Ramazan-ı Şerif'in son on gününde aleyhissalatu vesselam Efendimiz riayet ve dikkatte diğer aylardan ve günlerden daha çok önem verirlerdi. Aişe-i Sıddıyka validemizin radıyallahu anha rivayetine göre Nebi-i Ekrem Sallallahu Aleyhi ve Sellem Efendimiz şerhi ile beraber okumuş oluyorum. Kene iştehido fil aşril evahir. Ramazan-ı Şerif'in son on gününde. Ma'la iştehido fi gayrı.
Diğer günlerden daha ziyade, daha ziyade dikkat eder gecelerini ibadet ve taatlerle, gündüzlerini her anını Nebiy-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz ibadet ve taat ibadet ve taatle geçirirlerdi duygulanmam gelmiş ve geçmiş bütün günahları mağfiret olunmasına rağmen Efendimizin son derece dikkat etmeleri rivayetleri esam leh ve zakirinallahe kesiran ve zakirat Allah'ı zikreden erkek ve kadınlar bu noktada Necmetdini Kübra Rahmetullahi aleyh Kaddesallahu sırra Cenabı hakk'ın sevgili dostu bir izah getiriyor başta Cenabı Hakkı zikirde ehlül bidaye fil İslam Rabbi Zülcelalimizin emirlerini yerine getirmek emirlerine teslim olmak ve ba'dun ehlül ikan fil iman imanda kesin bir inanç Ali Kerim Aleyhi ve Sellem Efendimizden de zikredilir bir başka kimselerden de ifade buyrulur. Görmediğim Allah'a inanmam diye. Demek ki baktığı her zerrede Cenabı hakk'ın yüce kudretini seyrediyor.
Yalnız bu kudreti seyrederken hayvanatta bir başka şekilde tecelli ediyor o kudret nebatata baktığı zaman bitkilere onda daha bir ayrı insanlara baktığı zaman bir ayrı suya baksa güneşe baksa toprağa baksa semaya baksa arza baksa her yere baksa bir gül diyelim gülün bütün güllerin ortak ismi Güldür her bir gülde de ayrı ayrı tecelliyatı Cenabı hakk'ın esrarını görme nimetine eren kişilerdir. Rabbimizin tecellisi Adem Aleyhisselam'dan bu zamana kadar diyelim Kıyamete kadar her an bir başkadır. Esselamü'l-lev'le yevmin huve fi şeh. Tarif edemeyiz, ifade edemeyiz. Ancak ne olur? Bütün varlığımızla secdeye yatıp şerefli olan, Allah'ımızın yaratmasıyla şerefli olan, başımızı Necip Fazıl'ın rahmetullahi aleyh ifade ettiği gibi secdeye mıhlayıp Sübhanallah, Sübhanallah, Fesübhanallah Demetten başka bir ses gelmez insandan. Mümkün değil. Sübhanallahtır. Şu küçücük tek hücreli varlıklar diyoruz.
Gözle görmekte bile zorlandığımız o mahluku yürüten Rabbimiz bakıyorsunuz şuna hafifçe parmağınızı dokunacak olsanız öyle bir süratle gidiyor ki yolunu öyle bir çiziyor. Bir de file bakıyorsunuz. Bir de deveye bakıyorsunuz. Hepsinde ayrı bir tecelli. Hepsinde ayrı bir tecelli. Bizim çok kıymetli bir kardeşimiz büyük bir caminin de imamıdır Onun sevdiği bir kimse var onunla halleşirler Gece diyor bu halleştiğim kimse kalkar ibadet ve taat de tabii murakabesinde başını şöyle arkaya doğru yaslar evin içinde öyle böcek ne olacak değil olur ama çok küçük böyle gözle görmekte zorlandığımız mahlukatın zikrini diyor öyle bir dinler kendisinden geçmiş bir vaziyette. Çok şey söylerim de anlaşılmaz diye korkuyorum. İlahi bade ile söylüyorum kendimden geçemiyorum diye. Kelimeleri de değiştirerek söylüyorum. Doldur badeyi ne dolduran ne de iken kandı. Artık bunun siz sözlerini bilirsiniz.
Hani Rabbimiz öyle bir dolduruyor ki ne dolduran ne de içen kanabiliyor. Bunu Muhammed Bahaüddin Hazretleri'ne üstazı söyledi. Evladım seni kalben ve ruhen doyuracak bende hal kalmadı. Kendine başka şeyhler ara demesi. Aslında doyuramıyor değil. Verdikçe Allah'ımız veriyor. Verdikçe Cenabı Hak ihsan buyuruyor. Başta İslam ikincisinde imanda yıkan. İmanda yıkanı biz tarif ederken kesin bir inanç. Bu çok hoşumuza gider. Biz ara arada ifade ederiz layık olmayarak. Gaybe imanın İmam-ı Rabbani, Kaddesallahu Sirri Hazretlerine göre görülmeyenlerin görünür hale gelmesi. Şimdi biz bunlara erişemediğimiz için olur mu, olmaz mı? Elimizi götürüyoruz, şakamıza düşünüyoruz. Hiç düşünmeye gerek yok. Bu dediğimiz insanlar şeri şerifi kılı kırk yararıcasına tatbik eden kimselerdir. İmam-ı Gazali rahmetullahiil bari keşfi ilmin yollarından biri olarak ifade eder. Gönlü açılmış onu.
Bu gözler kör olmaz ama kalp gözleri kör olur, kalp gözleri açılmış. Şu gözümüzün gördüğü ne ki bizim? Bak şu alanı görüyoruz. Dağlarla çevrili dağın arkasını görmüyoruz o kalp gözüyle. Melekut ve ceberut lahut alemi. Yunus Emre'nin dediği gibi bilirler hop haber vermezler. Bilirler diyor ama haber veremez, söyleyemez, konuşamaz. Eğer konuşacağı bir kimseyi görse o anda onların bayramı bir müstesnadır ve Badun ehlül ebudi ye e ciamiyakül y cemil muamelat yatma kalkma yeme içme attığı adım aldığı nefes verdi aldığı nefes sonra nikah attı ticari hususlar, ibadeti, taati, ahlaki yönler, bütünü farzı, vacibi, sünneti, müstahabı hepsinde içerisine hepsini içerisine alan muamelatında Allah'ı zikir.
Bunların sadece seccade başında oturmakla değil bütün insanların ihtiyacını da muhtaçların karşılamak suretiyle taatini yapan abid kulların zikri ve baduh'un ehli sıdkı filme habbe ve terki maduinallah Allah'tan gayri gönlünden çıkarmış muhabbet ve sadakatte müstesna kimselerin zikridir. Zaten sadakate girmiş. Muhabbetin nuru da gönlüne dolmuşsa Allah'tan gayrı bir şey yok demek. Mümkün değil. Olmaz zaten. Vel ve Feu filhakika. Hakikatte tamamen Rabbimize vermiş olduğu söze riayet ve bağduhum, ehli makamur riza ve tevekkül, rıza ve tevekkül makamı müstesna. Tevekkül ne demek? İbrahim Aleyhisselam'ın ateşe atılacağı anda, misal olarak söylüyorum, Cebrail Aleyhisselam'ın gelişinde beni bilen Rabbim varken size ihtiyaç yok. Nasıl bir teslim yiyen? Nasıl bir ballı? Daha çocuk yaşta İsmail Aleyhisselam'ın Esselam'e ya ebetif al matummer setirun inşallahum minashabirin.
Ey babacığım emrolunduğun vazifeyi yap. İnşallah beni sabredenlerden bulursun demiştir. Rıza hali Artık bu dediğimiz haller var ya tevekkül olsun rıza. Bunlar bedenen değil kalben yaptığı ve her halinde de Rabbımıza uçtuğu güzelliklerdir ve baduhun ehluttavadü fil müşehhe de. Nasıl izah edersin? Nasıl söylersin? Akşam iftarda çorbasını içiyor. Yemeğini. Üzerine artık. Ne alırsa tatlısını izah et. Yok. Sorsan ne hissettin? Lezzet diyecek. Bunlar da ancak bu hali yaşayan tevazu ehli kimselerin o müşahedede ama müşahedede o Esrarı görmek suretiyle artık gözünden yaşlar aşkı ilahi ile aşkı ilahi ile ırmak gibi boşanır. Kalbindeki hasret ateşi Cenab-ı Hak'la vuslat için vuslat için o korlar öyle bir yanar ki, öyle bir yanar ki ahı ahı cihanı tutar. Zehrha validemizin Hazreti Yusuf'a aşkıyla Aleyhisselam bir sopaya ah deyişiyle eline bile alamadığı ah da değil bu. Bu ateş de değil.
Aziz Mahmut Hüdayi Hazretlerinin üst ağzına abdest suyu hazırlarken ateşe koymakta geç kaldığında bağrına koyup da bağrına koyup da o suyun ısınması hasebiyle ısınmasıyla üstağzının eline döktüğünde döktüğünde Mahmut, bu ateşte ısınan su değil, bu aşk ateşi, bunlara doğru yürüyen bir Ahu vah, öyle bir sevgiyle vuslatı ifade eden bir güzelliktir. Kelime bulamıyoruz biz. Buna bir kelime bulamıyoruz. Abdullah bin Revaha'nın Radıyallahu Anh'ın çok güzel Efendimiz için bir sözü var Sallallahu Aleyhi ve Sellem. Her ne söylense eksik kalır diyor. İşte işte en güzeli yakalamış, en güzeli yakalamış Resulullah'a sevgide, muhabbette onu tavsifte söylediği söze bakın. Her ne söylense eksik kalır Ya Resulallah. O zaman ne olur eksiği nasıl tamamlayacağız? Bal, bal, bal, bal demekle bir şey olmuyor ki. Bal, bal, bal. Yediğin zaman.
Muhabbetine girdiğin zaman muhabbet ve aşk, aşk dergahında diyeyim artık, onunla hemhal olduğunda bilir kişi. O gerdeğe girenler bilir. Diyeceğim de buydu zaten. Onunla o zaman anlar o zaman bilirler. Allah ve Bağduhun enüs-saka ve'l-keram. Onlar ikram ve cömertlik sıfatıyla sıfatlanan kimselerin hali ve durumudur ve Bağdum El Muttasifune biz Samedaniye. Samedani, Allah'ımızın hiçbir şeye muhtaç olmayışındaki tecelliyatın insandaki zuhuruyla yapılan zikirdir ve Bağdum ehlülü gaybe fil gayb ellezine le yekşufune esrarum indel halk. Daha ne olacak? Daha ne olacak? Kimseye açamadığı o gönlünden Cenabı Hakk'a yürüdüğü gaybta bile gayb olduğu halin içerisindeki zikirdir Vel-müntehi minhum el müstağrigu fi zikrizat ve sıfat. Bu artık Kabe Kabe deyip duran değil Kabe'ye kavuşmuş Cenabı Hakk'a erişmiş onunla hemhal olmuş, biraz önceydi düşünüyordum Sami Efendi Hazretlerinin.
Hadisallahu sırre vücudundan bir parça. Onun gözlerini yumup sanki dünyaya veda etmiş gibi bakmayıp ama ama yürüyüşünde bile Cenabı hakk'ın nurunun güzelliği müşahede edilen kimseler. Cenabı Hak cümlemizi yolunda daim ve kaim eylesin. Elhamdülillahi rabbil alemin. Aleyhissalatü Vesselam Efendimizin ruh tayyibelerine, ehl-in ashabına, peygamberan-ı can ve piran-ı can bütün geçmişlerimizin ruhları için el Fatiha.
