Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Rabıta ve Manevi Yolculuk kaydında Eğer cemi vukuf bu rabıta ile olsa, yüzün yönünden esrardır, zira mahsus zattır Rabıta 7 senin için seyr-i illallah'a vesiledir Eğer dirilsek ki rabıtaya delil sabit var mıdır? Efendim rabıta için itiraz ediyor hocanın emri delil var mı? Biz deriz ki evet kitap ve sünnet ve gıyatla gelin sabittir. Feyyazla da sünnet ile de. Kur'an'la da…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Eğer cemi vukuf bu rabıta ile olsa, yüzün yönünden esrardır, zira mahsus zattır Rabıta 7 senin için seyr-i illallah'a vesiledir Eğer dirilsek ki rabıtaya delil sabit var mıdır? Efendim rabıta için itiraz ediyor hocanın emri delil var mı? Biz deriz ki evet kitap ve sünnet ve gıyatla gelin sabittir. Feyyazla da sünnet ile de. Kur'an'la da yazma amma kitapla sübutu Hak Teala'nın Eshabıbillah, Bismillah, Vestehu ileyhil Vesile, Savcı, şeyhibidir Vestehu ileyhil Vesile, Vesileyye tabi onun kullanımı Hacı Müst Efendi Hocam, burada diyeyim Habız Ali Hoca vardı ya, Müslüman'da. Kendisi dedi ki ah şu rabıtayı koyması lazım tarikatlara. Ne desem Habız Ali Efendi dedi. Ne desem dedi, böyle ahmakça konuşun dedi. Hoca çok büyük atlamadılar. Rabıta olmazsa bir adam açamaz insan tarikatta. Bütün tarikatın zirvesi, en yükseği rabıtalar. Evet. Ben sana soruyorum dedim.
Bu yeri kilimize kazık çığlık dikmesen. Çığlığa yetmesen. Batmazsan, kılamazsan. Allah, üzülme. O dedi ki, bu şidin bana gezdirmeden Allah verdiysem ne olur dedi. Nereye üzümü isteyince vermiyor, onu mu Allah vereceğiz, feyz mi Allah vereceğiz? Allah yaş üzülmüyor da yiyelim şurada. Yok illa bağa geleceksin keseceksin, şunu oraya bağmışsın. O çubuk üzümün gözü sebebi, vesilesi. Allah öyle halk etmiş. Feyizün vesilesi ve melaat kervan der Beni alem çığlığı olan mutlu cihan diyor! Onun çığlığı da o diyor! Ona iyi bahar, ona iyi rabıtayı der. Onun yolunda yuvarlanırsan. Üzümü teyiz, üzümünü teyiz. Şerbetini teyiz, nurunu öyle içmiş olacaksın dedi. Yazıklar olsun sizin gibi kısaklar, kapalı insanlara ilmi bilmeden böyle hareket ediyorsunuz diye çok fazla söylerler.
Bak Kuran-ı Kerim de havl-i şerif bilir veya dinler ki burada vesileden vurak rabıtanın gayrıdir diyen hocalarırsa biz deriz ki mefhulhandır, ububa aittir Kuran-ı Kerim'in şeyi talebi vesile ile emri sabit olduysa rabıta vesaitin, efsalıdırzıyla vesile-i Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem yahut naibidir Kuran-ı Kerim'de de bu Kaldı şerifi. Benim tarafımdan zikir oldu, söyle onlara. Allah'a muhabbet ediyorum iddiasında bulunanlara. Bana tabi olursanız Allah size muhabbet eder, yoksa size muhabbet etmez, siz Yahudi-i Nasamı olarak kalır. Onlar iyi oldular. Yani Peygambere hacet yok, ise bizim peygamberimiz derler. İnsanlarımız diyorlar ki, şimdi anladı bütün dünya ilim ile karmakarışık olduğundan, sözde söylenin et, adam doğan, Allah olmaz dediler. Tabii peygamber, ona bir peygamberdi. Muayindi şimdi Hristiyanlıkına inandılar, Allah diyemezler.
Bizim Peygamberimiz ayrı, o Peygamber ayrı. Allahü Teala Hazretleri Peygamberimiz gelince o Peygamber'in hakkını kaldırıverdi. Eğer Musa benim günümde olsaydı bana sünnet olmaya mecbur oldum diyor. İsa Aleyhisselam gelecek, diyecek ki ben peygamber olaraktan gelmedim, Hazreti Peygamberin ümmeti olarak geldim diye. Muhyiddin Ali Resul imam olacak kendi arkasında namaz kılacak. Ya Muhammed Aleyhisselam'ın evladının cebine düşüp imam olamam ben diye cahil İsa Aleyhisselam. Niye diyorsun sen yahu böyle? Lakin biraderler aptal tabi. Rabıtaya işarettir bunlar. Zira ittiba, mectunu, rüyyetini veya tahayyülünü, iftisaylı. Eğer öyle olmasa ittiba, aktarulmazdır Kabe olunmaz, aktarulmazdır Onlar sünnet ile subutu İmamı Buhari'nin zikrettiği vesile Hazreti Ebu Hanife radiyallahu anh bir gün Hazreti Rasul etem sallevin hazretlarına şikayet ve bihattir ruhaniye -Ya Muhammed! Dedi!
-Halada bile hayalimden münteb olmuyorsunuz Ya Muhammed dedi şikayet ediyorum yani halaya giriyorum, affedersin hazretleri tahalete yine benden kayıp olmuyorum, ben şaşkın dedi. Hayalimdan münfekk olmuyorsunuz diye hikaye şikayet etmişlerdir. Hazreti Sıddık etler, bu sebeple Hazreti Bahri Alem sallama zatlarından gayetle haya ederdi, ben utanırım be! Amma beyazla sübutu Vesail-i mahsuda bir zat Vesail-i mahsuda muayyen olduğu hasiyetler tahayyül etmek lazım, beyistir Ancak memnun olan nefis Vesail-i mahsu bizzat kılmaktır Lakin hal böyle değildir! Münkir ise, kendin beynini fark edemezler de. Onun için rabıtaya mana bulmuşlardır! Ama mürşirin hizmetine gelmek, ebedi birkaç deyim üzeredir! Rabıta Allah bilir efendim rabıta. Halid-i Zülcelal'ın Kuran-ı Kerim'de saadetin ile zeraza onun emri kati geliyor. Yani saadetin kutlu cihanlarmış onlar. Yanında oturmanın imkanı yok.
Yanında otursak işimiz var, gücümüz var, samanımız var, sahamız var, çocuklarımız beslenecek de imkanı yok. Samanında da sahranı çekerken de, bahçeni de teperken de dayibi evliyaullahı oldu mu bu letaif boş yerine çalışmazmış meğerme. Pederim, ben glown savus babamı diyemedim, utanıyor insan kendi babasına. Ali Ramazan dersine, Topbaş'tan danışır. Ben de danışmam, babacığım ağır gelir. Onun için ona tanıştırırım. Bazısı ben şöyle düzlerim şüpheli yerine ya, Ona danışır, gidin ona danışmış. Evet. Bu hususta Danış Tembihli olsanız dedi ki. Kardeşim, üç gün dedi Hacı Esan Efendimize hiç gözümden kaybetme, yürürken camiye gidelim üç günde bütün vücut kendi kendine harekete geldi! Babama dedim: Havuzu öyle olur mu canım diyor, sucuk daha genç Oğlum. Ara sıra yap dedim, albümle çalış. Dedi ki köydeki halleri mi uyudu? Kime değdim mi o cezbelenirdi böyle. Böyle vaziyetiniz vardı.
Şimdi hepsini kaybettik ama limanda olduk. Ama şunu rabıta kalma şimdi çok devam edeceğiz inşallah. Derslerimi, arkadaşlarım, birebir soracağız.
Kaynak: Genel
