Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Peygamber Sevgisi ve Salatü Selamın Önemi kaydında Kalbi selim. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin dilinden gönül sohbetleri. Başta görüşmeme efendimiz aleyhissalatu vesselama sevgi ve muhabbetin işaretlerinden biri olan salatü selam getirmek. Zaten Cenabı hak Kuran-ı Kerim'de Ahzab suresi elli altıncı ayet-i celîlede İslami Başta efendimiz aleyhissalatu vesselam'a bir kere iki cihan…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Kalbi selim. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin dilinden gönül sohbetleri. Başta görüşmeme efendimiz aleyhissalatu vesselama sevgi ve muhabbetin işaretlerinden biri olan salatü selam getirmek. Zaten Cenabı hak Kuran-ı Kerim'de Ahzab suresi elli altıncı ayet-i celîlede İslami Başta efendimiz aleyhissalatu vesselam'a bir kere iki cihan güneşine sallallahu aleyhi ve sellem isim olarak hitap edilmiyor. Mesela diğer peygamberlere bakıyoruz biz. Ya Musa, ya İsa denildiği halde iki cihan güneşine ya eyyühen Nebi diye hitap ediliyor. Ya eyyühen Nebi, ey Allah'ın nebisi diye hitap ediliyor. Öyle özellikleri var ki iki cihan güneşinin sallallahu aleyhi ve sellem. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem yeryüzüne gönderilen son peygamberin üstünlük bakımından farklı bir konumda olduğunu Kuran-ı Kerim'den anlıyoruz.
Bir kere yarım bırakmamak için, İnnallahe ve melaiketahuusal lunalen Nebi, Allah ve melekleri resulüne salat ederler. Size ey müminler, Allah'ın resulüne salat, selam, teslimiyet, muhabbet, saygınızı ifade edin. Enfal suresinde de geçer. Bunun yanında Fetih suresinde Esselamle Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin Cenabı hakk'ın emrine uyanları müjdelediği cennetle müjdeliyor. Cemali ilahi ile müjdeliyor. Bunun yanında inkar, bu da uymayan insanların helake gitmemesi için, yok olmaması için, azap görmemesi için, inkar ediyor kurtulsunlar diye. Öyle bir peygamber ki efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin dinine yardımcı olmamız, bunun yanında saygı edep büyük bir tavsiye içerisinde olmamız ayeti celile de belirtiliyor. İki cihan güneşine Allah ve melekleri salat ediyor.
Siz de iyi müminler salatınızda yani Allah'tan Allah'tan rahmet dileyin, Allah'tan onun şanını yüceltmek suretiyle siz de onun yanında ikrama layık olun, dikkat edilirse efendimiz aleyhissalatu vesselama okunan salatü selamlarla Cenabı hak katında yer edinebilmeye gayret göstereceğiz. Efendimizle tanışıklık meydana getireceğiz sallallahu aleyhi ve sellem. Yoksa onun ihtiyacından değil bu. Bizim ihtiyacımızla. Ayeti celilede dikkat edinirse, Allah ve melekleri resulüne sallallahu aleyhi ve sellem efendimize salat ettikten sonra bize düşen nedir? Bu sallallahü vesselamla ey iman şerefiyle şereflenen müminler, Allah'tan korkun celle celalühü, Allah'tan korkun ve ona kavuşmaya vesileler arayın. Biz vesile arıyoruz efendimiz aleyhisselatu vesselam'a kavuşmak için en güzel vesile kimi buluyoruz? İki cihan güneşini buluyoruz.
Adem aleyhisselam da onu vesile edince Halık El Lemyezenin affına, mağfiretine mazhar oldu. Hatta değil ya Adem kendin af ve mağfireti bütün neslin de affını istesem yine affederdim iki cihan güneşinin hürmetine diye buyruldu. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem yüce yaratıcımız insanlığın başlangıcıyla birlikte değişik dönemlerde yeryüzüne kendi mesajlarını ulaştıracak peygamberler göndermiş. Rahmeti, hikmeti gereği bu peygamberleri insanlar içinden seçmiştir. Ancak bu seçim alelade bir seçim değil. İnceden inceyi araştırma süzme, titizce ayıklama anlamına gelen bir seçmedir. Dolayısıyla bu göreve seçilen peygamberlerin insanlardan farklı bir konumda olmaları garipsenmemelidir. Hatta yeryüzünün bu değerli görevlileri kendi aralarında bile Cenabı hak tarafından farklı derecelerde kılınmışlardır. Halıkımız buyuruyor.
İşte şimdiye kadar zikrettiğimiz resullerden kimini kiminin üstüne faziletli kıldık, Allah onlardan bazısına hitap buyurdu, bazısını birçok derecelerle yükseltti. Yine bir ayeti celelere biz nebilerden bazısını bazısına üstün kıldık beyanları da bu gerçeği göstermektedir. Şimdi efendimiz aleyhissalatu vesselamın seçkinliği hususunda Kuranı Kerim'e baktığımız zaman ona diğer hiçbir peygambere verilmeyen birtakım hususiyetler verilmiştir. Mesela son peygamber olması aleyhissalatu vesselam Efendimizin, nebilerin hatemi ve sonuncusudur. Hem onları tasdik eden, onların efendimiz aleyhissalatü vesselam'ın tasdiki ile peygamber oluştuğunu ve hem de en sonra gelmesi. Hikmetleri pek çok ümmeti de çok olacak. Kıyamete kadar devam edecek. Risaletinin bütün dünyayı içerisine alması bir kabile, bir kavi, bir millet değil, bütün millete gönderilir, bütün aleme gelmiştir.
Risaletinin cinleri de kapsaması, hanımlarının müminlerin anneleri olması. Hep bu okuduğum söylediğim Muslera ayeti celleler mahallidir. Geçmiş, gelecek günahlarının affedilmesi, kendisine inanılması noktasında peygamberlerden söz alınması, kevserin verilmesi, ganimetlerin helal kılınması, alemlere rahmet olması, özelliklerinin ehli kitap tarafından bilinmesi. Bu Yahudi, o Hristiyanlar efendimizi çok iyi biliyorlardı. Hatta onlar kendi oğullarını tanıdıklarından daha ziyade tanırlardı. Mübarek gözündeki kırmızılığa kadar biliyorlardı. Getirdiği dinin korunması teminatının verilmesi, İsra ve miracın ona has olması, çeşitli zamanlarda meleklerin yardım etmesi, üç bin beş bin melekler yardım olunması, yalnız burada bir incelik var, melekler bir güç ve kuvvet olarak değildi orada.
Görüntü olarak geliyorlardı çünkü melekler ruhani bir varlıklardır ve orada ashabı kiramın ecir ve mükafat alması için onlar bir çoğunluk gösteriyor, bir güç kuvvet şeklinde görünüyorlar ama cisim olarak Ashabı Kiram çarpışıyor ve bu çarpışmanın neticesi geçir ve mükafat alsın diye müdahale edilmiyordu. İsmiyle hitap edilmemesi kendisine soru sorma kastıyla görüşenlerden önce sadaka verilmesi. Mesela Tahrim suresinde geçer, Tevabın surelerinde anlatır. Kendisine itaatin aynı zamanda Allah'a itaat olması, ahirette şahit olması, kendisine makamı Mahmud'un verilmesi. Efendimiz hakkında aylardan beri görüşüyoruz, bitmesi mümkün değil. Ayeti ilahiye mevzu uzatmasın diye kısa geçiyorum. Ümmetlerinin en hayırlı ümmet olması hayatına ve beldesine yemin edilmesi. Ayetindendir. Bir manaya böyle Medine-i Münevvere'ye de işaret vardır burada. Hayatına la amüke diye devam eder.
Bin aydan daha hayırlı olan Kadir gecesinin lütfedilmesi gibi hususlar bunlardan bazılarıdır. Ne kadar sevinsek, ne kadar elhamdülillah peygamberimiz gibi bir nebimiz var deyip övünsek azdır. Derler ki bir kimseye eğer babası çok zenginse varlıklı bir kimseyse ya böyle çok çalışmaya gerek yok, baban çok zengin. Onun malından sana binde birisi verilecek olsa yeter. Bizim maddi cesedimizin babası Adem aleyhisselam, ruhumuzun babası iki cihan güneşi Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem çok zengin. İşte saydı. Aslında binde birini bile sayamadık. Kuran-ı Kerim'de hususiyetlerinden yirmiye yakınını ifade ettim. Çok zengin. Ruhumuzun babası, ondan dolayı biz yolunu takip edersek, sünneti seniyyesine uyarsak, salatü selamları getirerek ona tazimimizi bildirirsek, çünkü o doğduğunda ümmeti, ümmeti diyor.
Miraç hadisesinde bu raka binerken ümmeti, ümmeti, efendimizle efendimizin sallallahu aleyhi ve sellem Cenabı hakla karşılaşıp vermiş olduğu selamda bile, ümmeti, ümmeti. Son nefeslerinde refifi alaya kanatlandıklarında ruhen ve manen ümmeti, ümmeti demesinin de bir karşılığı bir cevabı olacaktır. O da hiç şüphesiz selamüz selamlar ve iki cihan güneşinin sünneti seniyyesine azami ölçüde, azami derecede elimizden geldiği kadar riayet etmek, dikkat etmektir. Efendimiz şüphesiz zengindir sallallahu aleyhi ve sellem. Bizden de böyle bir nimete karşılık gayret gerekir, çaba gerekir, emri Muhammedilerine uymak icabiler. Salatu selam deyince bu hususta Sufyani Sevri hazretlerinin anlatmış olduğu şu hadiseyi nakletmek istiyorum. Kabe'yi tavaf eden birisi her ayağını kaldırıp indirişinde Yanına yaklaşır bilir, der ki nedir senin bu halin?
Neden o Kabe-i Muazzama'yı tuhafta duaları var, her şavtın kendine mahsus duaları var, her dönüşün demek o. Bunun üzerine şu vakayı anlatır. Ben babamla birlikte hacca geliyordum. Yolda babam iltihap etti. Ben de bunun yanı başında bulunuyordum. Yolun yorgunluğu olmalı ki uyuyakaldım. Bir de baktım ki babamın çehlesi bakılmayacak bir hal arz etti. Sin siyah kesildi. Bu kaygı içerisindeydin, bu keder içerisindeydin, ne olacak babamın yüzü bu şekli aldı, simsiyah kesildi. Yarın kabirde ne yapacak, Kabirden kalkışında, defteri alışında, mizanda, sıratta, mahşerde ne olur acaba? Çünkü nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz, nasıl ölürseniz Allah'ın huzuruna öyle varırsınız diye endişe edip dururken içeriye bir zat girdi ama dünyanın hiçbir insanına benzemiyordu. Onun nuru bütün afakı kaplamış bir vaziyette idi.
Babamın yüzündeki örtüyü kaldırdı, mübarek elleriyle yüzünü mesh etti, babam tam bunun tersi yüzün nurlandı, adeta ışık saçar bir hale geldi ve o kimseye siz kimsiniz efendim dediğimde buyurdular ki ben iki cihan güneşi Muhammed Mustafa'yım. Baban bize salatü selam getirirdi. Onun salatü selam getirmesinden dolayı ben de bu iltifatta bulundum. Kab'ın bir rivayeti var. Rahmetullah Ali Hazretlerinin, o da şu, bir kimse azaba gider, ateşe doğru gider Cenabı hak korusun. Adem Aleyhisselam buna şahit olur. Derhal iki cihan güneşine, ya Muhammed senin ümmetinden birisinin elinden ayağından tutmuşlar. Onun perçeminden, saçından, alnından yakalamışlar, ayağını bukağlayıp, bağlayıp ateşe doğru götürüyorlar. Yetiş ya Muhammed Efendimiz gelir, buyururlar ki bunu dün derim. Derler ki biz Allah'tan bir söz aldık.
Bu yaşantısı itibariyle düzgün olmadığı için Halıkalem yazan bize bunun ateşe götürülmesini cehenneme götürülmesini emir buyurdu. Biz bunu ateşe götürüyoruz, azaba götürüyoruz dediğinde efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem döndürin buyurur. O anda Halid kıdemgezer'den bir nida gelir. Habibim'in sözüne uyun. Tekrar mizanın başına gelinir. Nebiye Ekrem aleyhissalatü vesselam efendimiz cebinden bir mektup şeklinde kağıt çıkarır. O mektubun içerisinden o zarfın bir kağıt o kağıdı alıp mizana koyduğu zaman ağır basar. Ateşe gidecek olan zat der ki bu nedir? Sen bize salatü selam getiriyordun. Biz o salatü selamı muhafaza ettik. Şimdi mizan terazisine senin sevap tarafına koydum der. Ahzab suresinde elli altıncı ayeti celilede Allah ve melekleri ona salat eder diye mahalini verdiğimiz ayeti celileyi izah buyururken ulema ikramımız bir defa salatü vesselamın okunması üzerimize vaciptir.
Isminin tekrar edilişi sayısınca okumak ise müstehabtır. Dinimizde çok güzel görülmüştür. Maide suresinde otuz beşinci ayeti celile ile de alimlerimiz alakalandırarak buyuruyorlar ki Cenabıhakk'a kavuşmak için en büyük vesilelerden birisi salatü selamdır. Ulemai kiramız kürsüye çıktıkları zaman hamdele ve salvele diyoruz. Elhamdülillah demeden konuşmaya başlamazlar. Aslında bu bir istimdattır. Onlardan Allah'ın izniyle iki cihan güneşinden manen ve ruhen yardım beklemektir. Bu vesile ile dillerimin bağı çözülsün demektir bu. Ve sonunda da salatü selam getirilir. Bu neye benzer bilir misiniz? Mesela siz toptan alışverişe gidersiniz. Eğer toptan bir kumaşı alıyorsanız, bir seçim yapamazsınız. İşte sen bana bu kumaştan orta kısımlarından gösteriyorsunuz. Şunu şunu ver. Dedim ki baştan ayağa, baştan ayağa. Öyle şu kumaşı bu kumaşı değil baştan ayağa.
Eğer biz başında duamızın salatü selam getirirsek, sonunda da salatü selam getirirsek, Rabbi zülcelal'imiz Hazreti Ömer Radıyallahu anh'ın rivayetiyle eğer dua eder kişi de sonunda ve başında salahü selam getirmezse o dua muallakta kalır. Getirecek olursa kabul dergahına yükselirdir. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin kalbi selim sohbetini dinlediniz.
Kaynak: Genel
