Bütün heyeti olarak kabul edilir. Mesela Satalı Şerieti ve ifadeyi de kullanırken ashabinden, Efendimize tevfir, onu en güzel şekilde, saygıda, şekilde, hak ettiği, hak ettiği, onun en üstün tutmayı Cenabıhakk'a vermiyor. Sonra Kuran-ı Azimüşşan'da diğer Enbiya-i uzam için ya erdem, ya nur, ya idirrahi denirken efendimiz aleyhissalatu vesselam hakkında ya ey fennevi diyor. Cenabı Hak onun şanını yüceltiyor. Ey Nuh ifadesiyle onu tevbih ediyor. Onu tazimde bulunuyor. Bizim burada bir şair veya nasılsa halk ozanı diye söyleyelim. Ali Elcan var. Onun bir sözünü alıyorum. Diyorum ki, bir söze bir padişah şahit ki halk Ozan diyor. Diyor ki, Allah bile doymamış ki ben nasıl doyası hazmede saçullah diyor. Emin olun bu söz yetiyor. Şimdi Mevla Nababız biliyorsunuz yirmi altı bin beylik mesleği yazıyor. Sonra nasıl olursa, nasıl olursa Yunus Emre'nin bir mısrına denk geliyor veya bir beytine.
Efe gemiye büründü. Yunus diye büründü. Eğer diyor ben bu sözü duysaydım, yirmi altı bin beyitlik mesleği yazmazdım. Öyle bir ifadede bulunuyor ki, ifade ayeti gemilerde Kuran Azimüşşan'da çok manaları içerisine alıyor. Ete kemiğe büründüm, yoğunuz diye göründüm. Allah'ım bana böyle bir şekil lütfetti ihsan etti. Öyle bir şekil ki Cenabı Hak Adem'in, Adem'in çamurunu kendi elinle kardım buyuruyor. Yüzünü kendi yüzünden halk ettim. Daha büyük bundan şeref olamaz. Biz Teberrük diye bizim fıkıh kitaplarımızda bir bölüm var. Teberrük. Bunu çok saatler aldık. Bunu anlatmak bitmez. Mesela tabut hemen Begare suresinde ikinci düz, ikinci düzle biliyorsunuz tabut ve cavut. O tabutun bulunması tagutun biliyorsunuz o bir komutan kıçra karşı bölüyor, Calut'a karşı. Şimdi o tabutun bulunması onların haklılığını ve gerçek oluşunu ifade ediyor.
Mesela Yusuf aleyhisselam Yillarca Yakup aleyhisselam Yusuf diye ağlıyor. Bunu çok iyi incelemek lazım. Yusuf diye ağlamadır. Oğlakdaki ağıt bir başkadır. Malum gözleri bölünmez oluyor. Kuran-ı Kerim'e hep söyledim. Çok kısa söze gireceğim. Çünkü çok uzun. On altı tane Kuran-ı Azimüşşan'da teberruh'la alakalı beyanlar var. Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam'ın mübarek sözleri var. Ne yapıyor? O gömleği Yusuf Aleyhisselam gömleği göndermek suretine baktı ehli. Gözleri ama olan gözleri açılıyor. Daha çok net iten net iten. Ne diyelim? Mekanlarda da var. Mesela efendim. Yağmur da da sen Tuva Vadisi'ndesin ayakkabılarını çıkar. Bak vadinin, vadinin kudsiyeti ifade ediliyor. Burada şu ülkeyi Ehlullah çok güzel beyan eder. Şimdi Tur Dağı'na geliyor, ayakkabılarımız çıkar, buna Tur Dağı.
Ama Efendimiz için Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Mirac hadisesinde mübarek Nalini Şerifini çıkartmak isteyince, ya Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem, narinlerini çıkarma. Senin narinlerin tozuyla semavat şereflenecek. Peygamberimiz bu bizim Sallallahu Aleyhi ve Sellem. Öyle bir peygamber ki biz bir ara demiştik. İşte on iki peygamber efendimiz aleyhissalatü vesselam'la nimet olmayı arzu ediyor. Nimet olmayı arzu ediyor. Bu kıymetli amcamız diyor ki bütün peygamberler ona ümmet olmanın hasretliğini çekiyor. Öyle bir şeref ki şu sözü de söyleyin çünkü bunu çok seviyorum. Yalnız efendimiz aleyhissalatu vesselam böyle ashabı güveniyor, oturuyor, oturuyor. Ali Kerremallah ve benzeri efendimize döndü. Yani Ebül Mevaid bizi ne güzel vasfetti. O da onun bulunduğu yani bu sözü söylediği, o anda o söze şahit olan kimselerin de Cenabı Hak katında mağfiret koyulduğunu.
