Sultanü'l arif'in Merhum Mahmud Sami Ramazanoğlu KaddeSaluhu Sırrahü'l Aziz'in bir ömür vererek hazırlayıp yaptığı sohbetlerinden ve kitaplarından derlediğimiz İhsan Mektebi. İslam ahlakını öğrenmek, İslam, iman, ihlas, gayret, hizmet gibi insanı insan kılan hasletlerle yetişip mükerrem insanlar olabilmek için İhsan Mektebi. Aladdin Biçici. İhsan Mektebi programımızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz sevgili Nijer. Bugün yine sizlere Mahmut Sami Ramazanoğlu Musahabe isimli eserinin beşinci cildinden oruçla ilgili hadis-i şerifleri aktarmaya devam ediyor. İlk Hadis-i Şerifimiz İftar Ziyaretiyle Alakalı Şöyle buyuruyor Efendimiz aleyhissalatu vesselam. Kim bir oruçluya iftar ettirirse, yani iftar ziyafeti verirse, o oruçlunun sevabından hiçbir şey eksilmemek üzere buna yani ziyafeti verene de öbürünün sevabı kadar verilir. Abdullah bin Zübeyr radıyallahu anhuma şöyle demiştir.
Resul-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem, Sa'd bin Muaz'ın evinde iftar etti de şöyle buyurdu. Oruçlular yanınızda iftar etti. Yemeğinizi iyiler yedi. Melekler de sizin mağfiret olunmanızı istedi. Sevgili diyeceğim iftar ziyafetlerinde şöhret gösterişleri ve haddinden fazla israfa gidildiği görülüyor ki bu doğru değildir. Bir de arasında fakirlerden ziyade zenginler çoğunluğu teşkil etmekte. Bir başka hadis-i şerifte şöyle. Oruç tutmuş gibi olur. Bütün yıldan maksat Ramazan Bayramı'nın birinci günü ile Kurban Bayramı'nın ilk dört gününden hariç senedir. Çünkü o beş günde oruç tutmak haramdır. Şevval'in altı günü Ramazan Bayramı'nın birinci gününden sonraki günlerdir. O günlerde birbiri ardınca altı gün oruç tutmak sevaptır. Şevval ayı içinde aralıklı olarak da tutulabilir. Bu altı gün orucunun bütün altı günü de yine asgari altmış güne muadil sayılmıştır.
Bununla beraber metindeki edder kelimesinin salı ve luvavi manasına göre ömür boyunca demek olduğunu söyleyenler de vardır. Hatta İmam-ı Azam'la İmam Muhammed ve İmam Ebu Yusuf da bu manaya kaildirler. Yerine de rivayet edilmiştir, aralarında fark yoktur. Ramazan ayının orucu onay oruç tutmaya, ondan sonraki altı gün orucu da iki ay oruç tutmaya bedeldir. İşte bu senelik oruç gibidir. Unutarak yiyip içmekle alakalı da Efendimiz şöyle buyurmuşlar. Oruçlu unutarak yer yahut unutarak içerse o Cenabı hakk'ın kendisine sevk ettiği bir rızıktır. Bundan dolayı ona kaza da gerekmez. Kim oruçluyken farz kılmıştır. Ben de onun kıyamını, yani Ramazan gecelerinde teravih kılmayı sizin için sünnet yaptım.
O halde kim orucun farz ve teravihin sünnet olduğuna inanarak ve bunların sevabına rağbet ederek ve bunları ağır sanmayarak ve gönül hoşluğundan ayrılmayarak tam bir ihlasla Ramazan orucunu tutar, geceleri de namazla ihya ederse, anasından doğduğu günde olduğu gibi günahlardan arınmış olur. Hazreti Aişe Radıyallahu Anha şöyle diyor: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Mescid-i Şerif'te bir akşam teravih namazını kılmış, insanlar da ona uyarak cemaatle eda etmişti. Sonra ertesi gece de bu vechile imam olarak kıldırmıştı. Artık insanlar çoğalmıştı. Üçüncü gece Ashab yine toplandıysa ashap yine toplandıysa da bu sefer Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem onların yanına çıkmadı. Sabah olduğunda şöyle buyurdu: Gerçek şu ki ne yaptığınızı, yani sizin cemaatle ardımda bu namazı kılmak hususundaki iştiyakınızı gördüm.
