Gözyaşlerimizin geçmişlerinin nurlarını El Fatiha. Bir Fatiha, küçük dersir. Bu nimeti ilahi hakkında, her şey bir nimet. Gözümüzün görmesi, kulağımızın duyması, beynimizin çalışması vesaire. Gördüğünüz şu afak, hem enfüste kendi içimizde hem de afak kendi dışımızda semafak, arz, bunlar hep bir nimettir. Bu hususta İmamı Şeydi Hazretleri şöyle buyuruyor. Nimetin tamam olması görülüyor. Nimetin tamam olması, nimete şükretmeye muvaffak olmaktır. Bu gerçekten önemli bir tabir. Tabii, insan kemalatına yüksekliğine göre konuşuyor. Mesela, Kuran-ı Azimüşşan'ı olan bu kulfiyeti, sonra Eha Hadis-i Muhammediye bir sair konularda ve asıl, marifetullah'ta Allah'ımızı tanımada yükselmekte ifade ettiği söz olabilir bu. O kadar güzel bir tarif yaptın ki, tevfi kuşşut aleyhinni amme. Nimete şükretmeye muvaffak olabilmek. Çünkü, hakkıyla şükredilemez, mümkün değildir o.
Biraz değil, çok iyi düşündüğünüz zaman ama gerçek bir düşünce olduğu zaman, bir tanesini diyeyim size, kipri mi, andros olacak, kipri yokmuş, kipri yok, onun için ilaç kullanıyormuş, İlaç kullanıyor. İşte diyor bir kibrit bize şu anda şimdi ne olacak ki demeyiz de belki diğerimiz olur ama o kipriğin olmayışının ıstırabını duruyor. Daha yeni emirler ki bu nimete şükredebilmek edilmeli. Nimete şükretmenin esas diyelim biz. Saunluğa, aniselbi ve tevay nuri. Saunluğa, koruma, anisel ve tevay. Nimetin değişmesi ve korunmasını sağlamaktır. Nimeti değiştirmemek, nimeti yani o kadar bir söz söylüyor ki muhakkak Allah'ımıza böyle inanıyoruz, veli kullarından olsa gerek İmamı Fıkıhhiyazıkları. Nimetin tebail mür etmesi, çok önemli, her bir gelmesi, keşke as, hazırlıyoruz, çok güzel ama, Bu çok önemli. Nimetin değişmesi nedir? Mesela, göz bir nimet.
Öz nimeti, Kuran Azimüşşan'a bakacağı yerde, hasetle bakacak olursan olur, değişmiş olur işte. Mesela, elimizdeki telefonumuz, en çok onunla meşgulüm, buyurun. Telefon, eğer hayırda kullanırsak, şüphündeyiz. Yok, eğer bunu biz, Allah korusun yerde, evlilik de yapan var, olmadık iş yapan da var, açılma, yetmiyor şu meclis. Neler, neler dinler, neler dinler, nelerdir? Ona nimetin değişmesi ve elden alınması bundan korumaktır diyor ve çoğumuzun ifade ediyor. Allah'ın mesela bize iman nimetini vermiş, şimdi dinini değiştiren var, inanmayan var mesela. Çok geniş ifade buyurmuş, az bir kelime ile çok büyük manaları çekiyor. Nimetin tamamlanması, Nasıl şey yapacağız bunu? Tahayyül korunma manasına. Mesela, iyilik var ya, adam çok temiz bir ahlak sahibi. Semaa, cömertlik manasıdır. Bu hükümetliğinin neyin? Kolay olmasını sağlamak.
Mesela denir ki, bir ara bu adam bu kadar güzeldi, ne kadar biriydi, cömertti de, ondan sonra, ne bileyim, tevazuluydu da bunları neyi koruyabilmekdi? Bu çok doğru. Şimdi bir düşünsene, mesela bir an oluyor, hayırlı bir vakit oluyor güzel, büyüklerimizden de konuşuluyor, Arifani ilahiden. İnsanın gönlüne bir uzuv geliyor. Fakat bu huzur bir bakıyorsun, tersine döndü. İşte dönmemesi, onun tersine dönmemesi, onu üsteleyerek götürebilmek, Yani anlatabiliyor muyum? Neydi o zevki, neydi o zevki arttırarak götürebilmek? Çok güzel taleplenmiş. Mellen yarip, sırrısı kanci hazretleri dikkat etsin olsun. Mellen yarip, kadren demiş ki Bu memleketten değil. Saadet postu delizdir buyurmuş. Saadet postu ne demek? Demek ki manevi bir şey açmışlar buna, manevi bir nimeti ona göstermişler, fakat, o fırlamadım buyurmuş. İşte Çok anlatmakla bitmez.
