Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Nimetlere Şükretme ve Manevi Arınma kaydında Gözyaşlerimizin geçmişlerinin nurlarını El Fatiha. Bir Fatiha, küçük dersir. Bu nimeti ilahi hakkında, her şey bir nimet. Gözümüzün görmesi, kulağımızın duyması, beynimizin çalışması vesaire. Gördüğünüz şu afak, hem enfüste kendi içimizde hem de afak kendi dışımızda semafak, arz, bunlar hep bir nimettir. Bu hususta İmamı Şeydi Hazretleri…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Gözyaşlerimizin geçmişlerinin nurlarını El Fatiha. Bir Fatiha, küçük dersir. Bu nimeti ilahi hakkında, her şey bir nimet. Gözümüzün görmesi, kulağımızın duyması, beynimizin çalışması vesaire. Gördüğünüz şu afak, hem enfüste kendi içimizde hem de afak kendi dışımızda semafak, arz, bunlar hep bir nimettir. Bu hususta İmamı Şeydi Hazretleri şöyle buyuruyor. Nimetin tamam olması görülüyor. Nimetin tamam olması, nimete şükretmeye muvaffak olmaktır. Bu gerçekten önemli bir tabir. Tabii, insan kemalatına yüksekliğine göre konuşuyor. Mesela, Kuran-ı Azimüşşan'ı olan bu kulfiyeti, sonra Eha Hadis-i Muhammediye bir sair konularda ve asıl, marifetullah'ta Allah'ımızı tanımada yükselmekte ifade ettiği söz olabilir bu. O kadar güzel bir tarif yaptın ki, tevfi kuşşut aleyhinni amme. Nimete şükretmeye muvaffak olabilmek. Çünkü, hakkıyla şükredilemez, mümkün değildir o.
Biraz değil, çok iyi düşündüğünüz zaman ama gerçek bir düşünce olduğu zaman, bir tanesini diyeyim size, kipri mi, andros olacak, kipri yokmuş, kipri yok, onun için ilaç kullanıyormuş, İlaç kullanıyor. İşte diyor bir kibrit bize şu anda şimdi ne olacak ki demeyiz de belki diğerimiz olur ama o kipriğin olmayışının ıstırabını duruyor. Daha yeni emirler ki bu nimete şükredebilmek edilmeli. Nimete şükretmenin esas diyelim biz. Saunluğa, aniselbi ve tevay nuri. Saunluğa, koruma, anisel ve tevay. Nimetin değişmesi ve korunmasını sağlamaktır. Nimeti değiştirmemek, nimeti yani o kadar bir söz söylüyor ki muhakkak Allah'ımıza böyle inanıyoruz, veli kullarından olsa gerek İmamı Fıkıhhiyazıkları. Nimetin tebail mür etmesi, çok önemli, her bir gelmesi, keşke as, hazırlıyoruz, çok güzel ama, Bu çok önemli. Nimetin değişmesi nedir? Mesela, göz bir nimet.
Göz nimeti, Kuran Azimüşşan'a bakacağı yerde, hasetle bakacak olursan olur, değişmiş olur işte. Mesela, elimizdeki telefonumuz, en çok onunla meşgulüm, buyurun. Telefon, eğer hayırda kullanırsak, şüphündeyiz. Yok, eğer bunu biz, Allah korusun yerde, evlilik de yapan var, olmadık iş yapan da var, açılma, yetmiyor şu meclis. Neler, neler dinler, neler dinler, nelerdir? Ona nimetin değişmesi ve elden alınması bundan korumaktır diyor ve çoğumuzun ifade ediyor. Allah'ın mesela bize iman nimetini vermiş, şimdi dinini değiştiren var, inanmayan var mesela. Çok geniş ifade buyurmuş, az bir kelime ile çok büyük manaları çekiyor. Nimetin tamamlanması, Nasıl şey yapacağız bunu? Tahayyül korunma manasına. Mesela, iyilik var ya, adam çok temiz bir ahlak sahibi. Semaa, cömertlik manasıdır. Bu hükümetliğinin neyin? Kolay olmasını sağlamak.
Mesela denir ki, bir ara bu adam bu kadar güzeldi, ne kadar biriydi, cömertti de, ondan sonra, ne bileyim, tevazuluydu da bunları neyi koruyabilme? Bu çok doğru. Şimdi bir düşünsene, mesela bir an oluyor, hayırlı bir vakit oluyor güzel, büyüklerimizden de konuşuluyor, Arifani ilahiden. İnsanın gönlüne bir uzuv geliyor. Fakat bu huzur bir bakıyorsun, tersine döndü. İşte dönmemesi, onun tersine dönmemesi, onu üsteleyerek götürebilmek. Yani anlatabiliyor muyum? Neydi o zevki, neydi o zevki arttırarak götürebilmek? Çok güzel taleplenmiş. Mellen yarip, sırrısı kanci hazretleri dikkat etsin olsun. Mellen yarip, kadren demiş ki Bu memleketten değil. Saadet postu delizdir diyormuş. Saadet postu ne demek? Demek ki manevi bir şey açmışlar buna, manevi bir nimeti ona göstermişler, fakat, o fırlamadım buyurmuş. İşte Çok anlatmakla bitmez.
Mesela, büyüklerimizden bir ilim, adamın dediği, şeyhliğindense der için daha iyi indi. Demek ki elden alınıyor Allah korusun. Haddini, fehmetini bilmezse. Bileceğiz. Şimdi, şükrettiğimiz zaman hakiki bakın, Efendimize Allah'ımız, bu çok, hiç anlatmaya gerek, kurt bir yet, onun bir işareti olmuştu da, dedik ki, ben akşam da, ben dedim şimdi, söyledim bir arada da, de yani o söylediği sözü söyleyemem diyor. Nuh aleyhisselamın ömrü kadar ömrüm de olsa çekebilirim onu terk ediyorum. Öyle kendini bir hale getirdi değil. Şunu diyebilirim eğer dedim benim kötülüğüm diyemiyorum yani, bir evliyaullah yani Allah'ın cemalini gören bir kimse bu. İşte bununla düşünelim, ne kadar hamd ediyor? Kendisi, hamd değildir, yani, Allah lütfettirdi. Çok mühim bir şey. Elne Ahmetu Nimet nedir? Nimet dediğin ezelidir. Bak, Allah'ımız bize hayvan yarattı, insan yarattı.
Sure bize ne lütf etti Cenabı Hak Eziyet'de, Adem'e, isimlerin kıbliyisini öğretir. Ondan sonra, innice'ye, innice'ye, innice'ye, İll'l-Bey'l-Arife, yeryüzünde kendi namına vazifeleri yapacak kimse alemi dinin hakimiyeti için. Evanitleri hükmü daha çok. Bu ezinen, yani Allah'ımızın bizde ezelde lutfettiği nimet, en yekunellahha şükrun ezeli gibi. O zaman, o şükrü, şükür ibadet manasını taşıralım diyelim. Şükür, yani buluğumuzu her an götürebilmek, her an. Bak, şu bizi çok düşündürmedi diyecek bir şey geliyor. Geçip gidiyor. Yayınlardan dolayı, Müslümanları hazret etmek, onu hazret etmek bekleyen kaç. Müzeyyen bizimki, size demiyorum. Bizimki, yüzeysel geçiyor. Hakiki olan hep gecesinde, gündüzünde tecelli yağtarmasa oluyor. Şöyle bunlar hep tesfiretü'l Evliya'dan ya da ismi geçen veliler bunlar. Veli aynı zamanda bir kısmı çok müstesna içtihat makamında olan kim sürer ona?
Sözsüz diyenler. Onun için biz, devamlı alakayı yükseler Kuran'ı, devamlı. Eğer, aşağı ile kurarsak biz çekeriz, Yani şükür de kendinizi, iyi yaşında çocuk gibidir. Yani, şükredemediğimizi bilin. Şurayı Bir kim yok hocam? Boşanma manasında, tahlil edilir. Diye de geçer. İnşallah hata etmektir. Dese, tatrif etmek. Hulün boş manasını, Bu gizli şirk, riya. Mesela üstleş, Allah'ı, kullayıp, kendimizi pazara salmak gibi bir şey. Yapmış olduğumuz taate doyurmaya çalışmak, onunla cılikanıyor. Ondan sonra, Riyadan nefsimizi kurtarmaktır. Burada Süremîn Hazretleri var. Doksan dört, Nimeti unutuyorum. Mesela, şu suyu içerken, bu suyla kalmıyor, bu suyu lütfeden Mevla'yı görüyor. Gidiyor. Ya ben diyorum, düşüyorum ama bu nimeti veren kim diyor. Su ile Baudou'un bir kısmını sordu. Nimetin tamamı nedir? Herhalde bunu şeyden adı, sana, bu ayet cildini aldı.
Şimdi, bu nimetin tamam olmasının ne olduğunu bize izah veriyor. Gaye dedi ki İslam ile nimetlenmek, inmek, ayrıyeten şu mana ile taşır Arapça'nın, İslam, huzura eğilmek, huzura eğilmek, Evet. Ve iskaç tedbir, teslimiyet manası da o çıktı, olur çıktı. Ve iskaç tedbir, böyle şöyle sebepleri bilmem planlar, onlardan ziyade tam teslim İyi bir dilimde güreş isterim. Bir de öyle bir kelime kullanıyorlar ki Evliyaullah, tabii çok geniş bir malumat isteyen bir husus. Bu ve nimetin maddi bir nimet, bir de manevi nimeti var. Onu izah edeyim. Ünlü, vucudü nimet nimeti bulmaktır, nimete erişmek. İvedi, barikattır vesaire. Batıni olan nedir o nimetin manevi ciheti? Şuhudü'l-mün nimeti bir emir ölmek. Mesela hiçbir şeyimiz yoktu ama Allah'ımız tut ettiği ihsan ettiği kılmak o işte. Zahiri nimet nedir? Ed Dünyamiyye. Şu dünyaya ait olanlardır.
Ben batine batini nimet ettiğini ye, ettiğini ye, dini olan gün. Dini olan gün neydi? İşte kıldığımız namazdı. Çektiğimize murat eskardi işte bunlar. Zahiri olanlar nedir? Husnün halak. Şimdi yaratılışımızın bir hayvan gibi olmaması, dilimiz belli ayağımız, yüzümüzü, yüzümüzü, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hayven, hay Yani insanın görselde dışının güzelliği değildir. Manevi olan nimet, bölünün güzelliği, ahlakının güzelliği. Ve daimatü Zahiri güzellik nedir? Nefsün birer zendin, hatasız, kusursuz bir nefis. Hatasız bir şahsiyet, Yani mesela vazifelerimizi yapıyoruz ya, yaptığımız vazifelerde mesela istiğfar okuyoruz. Okurken bunu nasıl okuyoruz? Hatalarımızı acaba çam gözümüzün önüne geliyor mu, görünmüyor mu, bir pişmanlık var mı, kime karşı yaptık diye böyle bir gafil olmama, böyle gezip dolaşıyoruz.
Gezip dolaştığımızda kalbimizin gafil olmaması Allah'ımızın nimetlerini görebilmek. Bu kadar yaygın bir şey biliyoruz. Zahibi olan atağıdır. Allah'ımızın ikramıdır. Batini olan nedir? El-Emri Dağı. Bu, şu şekilde de olabilir. Allah'ımızdan gelen her şeye razı olmak rıza hali, Allah'ımızın da, Onundan razı olması. Zahibi olan verir, temizliği şu, mesela, nedir? Hava soğuktu. Soğuk hava, bizim vücudumuzda tesir bırakmıyor, vücudum üşüyor. Farziyetindeki esrara erişebilmek. Mesela namaz kılıyorum ama, kıyamda Allah'ı neyi murad ediyor? Onu hissedebilmek. Niye mesela kıyamda? Meleklerin bir kısmını Ali İmanü'sü envenvenimiz, ayakta öyküler, saatte, onun istenmiyor. Mesela, dağlar, onlar kıyam halinde Cenabı Hak'tır zikirde. Onu işte deldirebilir. Evet. Zahili olan nedir? Nimet işte, yediğimiz, içtiğimiz, gördüğümüz, vücudu. Batili olan nedir?
Kaynak: Genel
