On yedi şube ve seksen altı bayisiyle bakış kapak hep bir adım önde. Üstelik kapak siparişleriniz üç gün içerisinde adresinize teslim. Mutfak ve banyo dolap kapaklarında doğru tercihiniz bakış kapak. Bakış kapak nokta com. Bakış kapak Kalbi Selim'i sunar. Kalbi Selim. Imanda kemale eren müminin kendi şahsında riayet edeceği hususlar edep ve erkan bir kere kamil mümin nefsiyle yapacağı görevlerde şunlara çok riayet etmesi gerekir fihye ezlül veelfakat veel meskene Mümin kul, müminlere karşı çok müşfik merhametli kanatlarını yayarcasına, güler yüzü, tatlı dili, gönlündeki o hüsnü kabulü ile en güzel bir şekilde kabul edip bağrına basmasıyla, kendisini Mevla'nın azameti karşısında yok bilmesiyle tevazu ve meskene zaten tevazu, alçak gönüllü bir yokluğun içerisinde olmak kendisinde bir varlık görmemektir. Bu ne güzel bir sıfat, ne güzel bir vasıf. Kendisinde hiçbir varlık görmüyor.
O zaman bir taşı dahi, bir toprağı dahi kendisinden üstün görüyor. Niye? Neden? Sebebi o taş niçin yaratılmışsa görevini o şekilde icra ediyor, ben ise bir kul olarak yaratıldım neden görevimi kulluk vazifemi yapmıyorum diye endişe duyar, baktığı her eşyadan ibret alır, mütevazidir Muhammed Bahaüddin Hazretlerine sorulur üstadım insanlarla nasılsın onlar bizden çok üstündür ibadetiyle taatiyle Af buyurun bir hayvanla nasılsın, bir merkeple o insanların yüklerini taşıyıp götürüyor. Şimdi insandaki mükerremiyet bir ayrı. Burada yokluğu ifade ediyoruz. O insanların yükünü çekiyor, ben hangi insanın yükünü çekiyorum, hangi fakirin günlüğünü görüp fakiri, yoksulu gözetiyorum, ihtiyaç içerisinde olanların ihtiyaçlarını kaldırabiliyorum. Efendim gübrelerle o gübre bir ağacın bir meyvenin diplerine dökülecek olsa ona hayat veriyor.
Ben hangi gönle Allah'ın Kitabı Kerim'i ile Resulü'nün ehadîsi Muhammediyesiyle Evliyaullah'ın, Suhahanın sözleriyle gönüllere hayat verip onları istikamet üzere yürütebiliyor muyum? Ben o kadar bile değilim diyecek kadar mütevazi olmaktır böyle bir tevazu ermenin yolu fenafillah tır ve Kabillah tır Allah'ımız da yok olmaktır varlığının da Allah ile olmasıdır bunu büyüklerimize deniyor üstadım sizin için kutbul aktab tabiri kullanılıyor deyince bu Sami iki şeyi düşünüyor bir esamne elemnah lukum minma immehin, sizi bir kokar sudan, bir çirkin sudan, engin sudan, hakir sudan yaratmadık mı bir de ashab billah Taha suresinde elli beş. Ayeti celilede ashab billah minha halaknakum ve fihha nu idikum ve topraktan yaratıldığımı kokar sudan çirkin bir sudan yaratıldığımı ve sunumun da toprak olacağını tefekkür ediyorum demiştir.
Bu Allah'ımız da yok olmanın işareti değil de nedir neden bu varlıklar oluyor derseniz biz Kemal ehlini göremediğimiz için oluyor diyelim siz bir mahaldesiniz bir havuz var o mahalde bir havuz o havuz sizin gözünüze çok büyük görünür. Bir barajı görecek olsanız Allah Allah ne kadar da bu baraj büyükmüş. Bir deniz gibi görünür gözünüze. O barajı büyük görürsünüz. Bir görürsünüz. Bir Hilfanlıyı, bir Kebanı çok büyük görürsünüz. Çünkü daha ilerisini görmediniz. Ama bir gölü müşahede edecek olsanız bir tuz gölünü vesair gölleri seyredecek olsanız ne dersiniz Allah Allah ben barajı görmüştüm bu baraj onun yanında çok küçük alır dersiniz bir Hazar görünümü görecek olsa Gerçi denizle ifadesi kullanılır ama bir Van Gölü'nü görecek olsa o baraj onun yanında çok küçük kalır.
