Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Müslüman Kadınların Giyim ve Tehir Terbiyesi kaydında Dışarıya çıkarken hem içinde hilen tehlikrelerin üzerine yeniden, anıların vücutlarını belli etmeyen, böyle vücudun rengini üstlenmeyen, çarşaf, ferace, aklı, bakıcısı gidip yiyeceklere kifa denilmiştir. Dış örtü kullanmayı Cenabı Allah emretmiştir. Kuran-ı Kerimüşşan'ın beyanine göre ancak yaşlı olan kalemlar, kimsenin böyle bir…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Dışarıya çıkarken hem içinde hilen tehlikrelerin üzerine yeniden, anıların vücutlarını belli etmeyen, böyle vücudun rengini üstlenmeyen, çarşaf, ferace, aklı, bakıcısı gidip yiyeceklere kifa denilmiştir. Dış örtü kullanmayı Cenabı Allah emretmiştir. Kuran-ı Kerimüşşan'ın beyanine göre ancak yaşlı olan kalemlar, kimsenin böyle bir albümusunu uyandırmayan yaşlı hanımlar isterse dış öykülerini olanlar daha çok iade ederler ona. Daha güzel yazmış olurlar yaşlı da olsa, ve çocuktan da kesilmiş, halımızdan da böyle bir arzu durulmayacak kadar yaşlı olan hanımların özelliklerini kasten teşvik etmemeleri şartıyla ev dışında bilmeleri gereken elbiselerini üzerine almamalarında bir sakınca yoktur değilmiş ama ebede vurduğun ne ise takvaya göre hareket etmemiş bunda da sentez duymaları gerekir. İşte bu fitneye adet edilmemelidir.
Öyle ki Müslüman kadınlar, incedirler giyimleri, çevrelerinden yetmeyenler sekmeye başlar. Dövdüdür, nikahtı, nişanlı, gezmelerdi. Burada gördüğüm kadının giyimine görediğinin tersini düştü. Yani bizim dinimizde nedir demekten ziyade işte falan olmam şu böyle giyiyor diyenleri böyle dinlemelere başlandı. Denir. Bununla birlikte bundan mümkün mertebe sakın malı, şehadet çıktığında, giyimler hususunda hanımların kendileri için muhafaza etmeleri daha iyidir. Her şeyi işitmekte ve her şeyi Cenabı Hak bilmektedir. Kendi seçimlerini başta hanımlara dış vesvese olarak dayatmamalı kılarlar. Allah korusun tesettürün bile, sektöre de, hükümetin vasıtasıyla dönüştürülmüş bir dünyada da yaşıyoruz. Kuran'ı ve Nurşan'da ve Sünnet-i Muhammed'in hicretteki uygulamalar dört artı biriktiriyor. Müslüman tarafından bunca ve dar dilimleri çevrelerinden etkilenerek seçmeye başlıyorlar.
Şunu hiçbir aklımızdan çıkarmamalı mıyız? Günah. Ahlak, ibadet, davranışlar, kültür ve inançle bir bütünlük arbede. Allah korusun uçağa olmaz lazım. Beni ağzımızdan sigaralarla, erkeklere tam karşı karşıya gelerek, yabancılarla göz göze, bu okullarda olsun, işte gençlerle, denenlerle bu iş hayatında da mahremiyeti azami derecede düzeltmeyen davranışlarıyla gerçekleşen Tesettür, tezgah edilen, dinimizdeki hayat tarzını, bütünlük içerisinde hayata yansıtma olunmalıdır. Peki, edep ve hayat olmadıktan sonra örtünme anlamını kalbi der. Önemli olan tesettürde bu ruh hükmü doğru olmakla beraber tesettürün şeklinin de o ruhun yansıması olduğunu unutmayalım. Evet tesettürde bozukluğularsa ruhumda da onu bozukluklar. Efendimizin, sayılı, Allahu alemesine, sünnetini, bölünmekliğini ne yaparlar, tatbik ederler.
Efendimizin tesettürü uygulamasında ve diğer Müslüman alimlerinin üzerinde Efendimiz bunu göstermiştir hem annelerimizse hem etrafında. Bu o zaman yine bir çılgınlık olur, Allah olur. Temelimiz esas budur. Mesela Hazreti Aişe'nin naklettiği bir rivayette, radıyallahu yoluna. Böyle bir nebze ile görünce hemen yüzünü çevire ve şöyle buyurmuş, Esma bir kız gerginlik çağına geldikten sonra el ve yüzünün dışındaki yerleri göstermese doğru değildir. Şeffaf da bu demekten haya ettiğim için Üzerinde Allah korusun konulan bu örtüler hastadır devletlerle göçıyorsunuz. Sünnetteki bu uygulamalara ve Kuran-ı Azim düşenındaki hicap ahiretine rağmen bakıyoruz Müslüman hanımlar ince bir hisler, bilinmeme hususunda gereken hassasiyeti göstermemektedir. Öyle set ve aldığı şartı geçmek gerçekleşmediği için caiz değildir. Ahirette böyle bir namaz ne oldu?
Allah korusun gösterilmezse onun manevi yararlarından istifade edilmez. Efendimiz sallallahu teala aleyhi ve sellem Hazreti Esma'yı nasıl uyar bunu ise o baş örgütününü giyer katlayarak kalınlaştırmış, ölüler örgütünlerini tavsiye etmiştir. Müslüman hanımlarının çoğu alamet konusunu maalesef iyi öğrenmemiştir. Öğrenmiş de, komşusundan öğrenmiş. Kadın sadece kocasına aldı etti, babasının, kardeşinin, annesinin, amcasının, dayısını ve yeğenlerinin yanında bile bulmak gereken giyim kuranları var. Bunların yanlarında istediğim gibi gelir ve unuturum diyemez bir İslam Hanım'ı. İslami ilimlerdeki edepli olmazlarsa bu meleklerin kendilerinden kaçacaklarını bilmeli dediler. Vallahi kardeşlerim de bakma konusunda zora sokmamalıdır. Müslüman adımların dışarıdan ince ve şeffaf elbise giymelerini nasıl yakalayıp icatlı pes etmemişse daha giysine giyinmeleri de aynı şekilde yasaklanmıştır.
Her şeyi ince ince ince ince, gece inlikleri, leşığı, yazdırığı, yüzüğü ayarlıyoruz ayarlıyoruz ayarlıyoruz, bunu da ayarlıyoruz. İşte ne diyoruz, konfeksiyon da böyle. Bunu eğer hassasiyetiniz olursa İslam'a uygun şekilde bir elbiseyi de temsil ederiz, zor değil. Konumuzla ilgili sünnet-i seniyyeden, efendimiz saygılarken kendisine niyet bir kalbinin hediye ettiği, kesin kuafeden kumaşlar dokurmuş bir elbiseyi o da hanımına giydirdi cevabını demiştir. Bunun üzerine aleyhissalatü vesselam Efendimiz hanımına söyler, altına başka bir şey giysin, altında bir şey olmadan giyildiğinde o elbise Bu kalbi Müslüman hanımları kapsar, eğer bir hanım efendimizin selam söyle, Hadis-i Şeriflerini de sünnetini Nefsinin, tutkusunun, modanın, şeytanlaşmış çevirerek kişilerle, ürünlerini ve baskının kulu olmuş kimseden din tercihlerini zaten yapmıştır.
Sanki Müslüman ana babalara bir defa daha şu Ayet-i Celileyi okuyoruz. Ve nebradını yakıtı insanlar ve taşlar olan cehennem ateşinden korurum. Unutmayın ki cehennem ateşini tutuşturan, işlediği kötülükler yüzünden bizzat insanın kendisidir ve tüm kötülüklerin temeli ve atıf kaynağı ilahi iradeye baş kaldıracak sahte ilahların boyunduruğu altına bilmektir ki bunun en belirgin bölümleri önünde saygıyla bu golün ile taşlar. O halde dünyada yapılan ölüm rahatsızlıkların bir gün cehennemde ateş olup zalimin karşısına çıkacağını Biliyorsun, müşriklerin, tavrını, lanet, kursa, menat, bölün veriyorlar. İşte zalimleri bekleyen bu ateşin başında, Allah'ın emirlerine azza karşı gelmeyen ve kendisine verilen, el emri ihtirassız ve eksiksiz yerine getiren son derece acımasız, tek ve güçlü meleklerinin zebainler vardır.
Bu ayeti düşünmemiz icap eder ana ve babalarına çocukların iyiliğilerini zedelenmez, ilgilendirmez. İşte dediğimiz gibi kişiliği belirleyen ilgilendiren şef Aktepe, bu hususta çocukların ve alimlerin efradının uyarılması icazede erkek çocuğuna kız, kız çocuğuna ve erkek çocuk elbisesi giydirmesinde. Açıklığın ve toplumsal zararlarını ormana anlatsınlar, anlatalım. Modaoğlu toplumu sarmaladığı için söylememe yarar dururuz bunu. Belki de olsa Ezby ise pantolonın etkisiyle ucunda yapışık çoraplar giymek ve bununla dışarı çıkmak, bunların örtü ve giysi değildir. Hücumda yapışan kilların mesafesinidirler. Müslümanların kızları, bakır tipi giyinme tarzı ile, bakırları çok geriden geride ise bıraktılar.
Börtünleyerek İslam'ın diğer uygulamalarını, Emri bir adeti diyen ve Allah'ın emirlerine, emri ilahi ciddiye almayan bir anlayışla, İslam'ı bir bütünlük içerisinde anlatmayan Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin, sünnetinin gerekli olduğunu anlamayan, zamanın örfünün yansıması olarak akleden
Kaynak: Genel
