Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Kur'an-ı Kerim ve Manevi Terbiye kaydında Kalbi selim. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin dilinden gönül sohbetleri. Mearic suresinden biraz bahsetmek istiyorum. Yalnız, Ayat-ı ilahiye baktığımız zaman bir kelimenin altından ifade edemeyeceğimiz çok büyük hakikatler zuhur eder. Bir deniz, yedi deniz daha ilave edilse bitmeyecek şekilde. Bundan dolayı kardeşlerimizden bizim büyük…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Kalbi selim. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin dilinden gönül sohbetleri. Mearic suresinden biraz bahsetmek istiyorum. Yalnız, Ayat-ı ilahiye baktığımız zaman bir kelimenin altından ifade edemeyeceğimiz çok büyük hakikatler zuhur eder. Bir deniz, yedi deniz daha ilave edilse bitmeyecek şekilde. Bundan dolayı kardeşlerimizden bizim büyük bir arzumuz Kuran-ı Azimüşşan üzerinde yoğunlaşmalarını istiyor. Bilhassa gece okunur Kuran-ı Azimüşşan gece nazil olduğu için gece okumak daha evladır. Gündüz de okuruz ama gece tercih edilir. Okuruz, okuduğumuz ayetlerin de manasına dikkat edilir. Şimdi, Bakara suresinden başlanır. Geceler uzun. Yaz da olsa, fış da olsa yalnız bu kış geceleri daha müsait. Manalarıyla birlikte okumamızda çok büyük faydalar var. Yaş ve kuru ne varsa biz onu Kuran-ı Azimüşşan'da zikrettik buyuruyor Cenabı Hak. Hiçbir şeyi eksik bırakmadık.
Yaş raporu dediğiniz zaman artık bu zamanda olan hadiselerden tutun, günümüzdeki teknolojiden, artık neyi ifade edecekseniz, hepsi Kuran-ı Azimüşşan'ın içerisindedir. Diyeceksiniz ki Kuran-ı Azimüşşan attan, katırdan, mektepten bahsediyor B binek olarak. Çünkü günümüzde fezada uçuşan vasıtalardan da konuşuluyor. Hani bunu yazıyor mu? Şimdi her şeyi ifade ettik buyurun diyor. Semadaki trafik konuşuluyor şimdi, semadaki trafik. Nahim suresinde Mevla'yı Zülcelal'imiz bize bunu da ifade veriyor. Nahim suresinde Alttan, katırdan, merkepten, binek olarak bundan bahsediliyor. Şimdi daha bilmediğiniz buyuruyor. Birçok binekler vardır. Vasıtalar vardır. Gönlü tıkamıyor. Ad, merkep, katır deyip gününü tıkamıyor. Ve Yahu lugu, halla teala ma. Bilmediğiniz daha nice vasıtalar var buyruluyor. Biz Evrad ve Ezkar aldığımıza göre yaptığımız bütün vazifeler bunun içerisinde.
Öyle mühim bir görev icra ediliyor ki tarifi mümkün değil. Ne tarif ediliyor? Mesela buyruluyor ki bize namazlarımızı geçirdiğimiz, geçirdiğimiz namazlar için mutlaka gazasını yapalım. Allah'ımız Kitabı Kerim'in de namaz hakkında yüzlerce ayat-ı ilahiye geçiyor. Ve sonra murakabe ehillerinden söyleyeyim ki imrenelim diye söylüyorum. Çünkü Ey yarışanlar asıl bu iş için yarışın. Asıl bu iş için yarışın. Bu da nedir? Mesela Allah'ımızın kuluyla beraber oluşun Hadid suresinde dördüncü ayet için. Nerede olursak olanın Rabbimizin bizimle olduğunu bilmek. Hiç şüphesiz Rabbimiz bizimle beraber ama bunu hissedebilmek demiş. Bize Efendimiz Aleyhisselam'ın Ashab-ı Kiram'ını ruhen yetiştirdiği olgunlaştırdığı görevi üstlenen mürşid-i kamillerimiz böyle söylüyor. Mutlak Cenabı Hak önümüzde arkamızda, sağımızda, solumuzda, altımızda, üstümüzde Her an bizi görüp gözetlemektedir. Bunu biliyoruz biz.
Bunu ilim olarak biliyoruz ama ne yapıyor ehlullah? Bunu yaşayacaksınız diyor. Rabbimizin bu beraberliğini, bu yakınlığını, yakınlığını kalbimiz hissedecek. İşte buna çalışıyor, buna gayret ediyor. Bunu bilen bir insanın hiç vaktini zayi etmesi mümkün değil, gidemez. Udbetü'l Ulam diye mübarek bir zat var. Bu çokça taatte bulunuyor. Diyorlar ki üstadım, fazla yoruyorsunuz kendinizi, biraz istirahat edin. Yarın diyor kabirde istirahat ederiz. Burada diyor yorulalım. Said'in Nursi Hazretleri de aynısını söylemiştir. Buyuruyor ki orada çok istirahat ederiz asıl burada gayret gösterelim çünkü öldükten sonra her şey biter. Üniversite imtihanını düşünelim. Şimdi yavrularımızın yavrularımızın çok çalıştığı zaman gecesi gündüzü çalışıyor. Neden? Haziran ayında imtihanları var. Bu imtihana girdikten sonra çalışacak olsa bunun bir anlamı olur mu? Bu okul kazanabilir mi?
Ama çok çalışıyor, Bitmiştir. Çünkü o zamana kadar. Bunu Mevlana'mız ifade buyururken ömür rüzgarı başınızda eserken buyuruyor. Yap. Ondan sonra biter. Efendimiz buyuruyor sallallahu aleyhi ve sellem Kişi doğduğu günden itibaren başını secdeye koysa koysa ölünceye kadar devam etse yine de rafıma karşı bir saatte bulunamadın diyecek yarın huzur ile aynı. Şimdi ekim zamanı var. Ekim zamanını geçirdiğimiz zaman hiçbir ürün alınmaz ve faydası olmaz. Ekim zamanı şu hayatımızdır. Yapacağımız iş daha hayatta iken. Bunun da ne zaman geleceği belirsiz. Sıddıy-ı Azam gibi radiyallahu anh ölüm gelse ne yaparsınız olduğum hal üzere kalırım. Şimdi bir tiksin kendilerini kusurlu görürler. Bir ağacın üzerindeki hoşa da ilgilenir ama hazır olduğu için değişik bir durum yok. Her an kul olduğunun bilinci içerisinde.
Bu bize büyüklerimizin verdiği ölüm tefekkürü deniyorsa ölüm tefekküründen maksat ve gaye budur. Buranın fani, oranın ebedi olduğunu bilmek. Burayı cennet zannetmemek. Cennet orada. Burayı cennet zannedip böyle hiç ölüm gelmeyecekmiş gibi başımıza hareket etmemektir. Rabbimiz Cuma suresinde buyurur. Cuma suresinin biraz alt kısımlarına doğru indiğiniz zaman görürsünüz. Ne kadar ölümden kaçsanız bile o mutlak başınıza gelecek buyuruyor Cenabı Hak. Essairbillah. Siz ölümden kaçıyorsunuz. İnsan ölüm dendiği zaman ürperiyor. Çekiniyor tabii. Ama bu sizin başınıza gelecek. Bunu biz yaşayacağız. Açığı da, gizliyi de. Ne yapmış isek, gönülden geçen de geçmeyen de, gizliyi de, gizlinin gizlisini de, ister İster ifade edelim ister etmeyelim hepsini bilen Cenabı Hakk'ın huzuruna varacağız. Yaptıklarımız mutlak orada haber verir. O zaman burayı büyük bir sermaye bilip çalışacağız.
Böyle olan bir kimsenin aile hayatı düzgün olmaz mı? Akrabasıyla münasebeti düzgün olmaz mı? Konusuyla, komşusuyla hayatı güzel geçmez mi? Beşeri münasebetlerde olgun olmaz mı? Çocuklarını ıslahta ve irşatta gayret etmez mi? Yaşantısının her anının emri ilahiye muvafık olması için çaba göstermez mi? Her anına dikkat eder. Dili Efendimiz çokça ifade buyurdukları için söylüyorum. Dillerine sahip olurlar. Kendilerini mesul edecek hiçbir söz konuşmazlar. Şahitsiz, ispatsız bir ifadede bulunmazlar. Çünkü size bir fasık geldiği zaman araştırın, bir haberle geldiği zaman araştırın. Aman ha dikkat edin yanlış bir muamelede bulunmayın. Gözüne de dikkat eder diğer bütün azasına da dikkat eder. Çünkü bu iş bizim başımıza gelecek. Eyvah demenin hiçbir anlamı hiçbir manası yok. İşte ölüm tefekkürünü biz bunun için yapıyoruz. Yoksa gözümüzü beş, on dakika kuru kuruya kapamak değil o.
Buranın cennet olmadığını, buranın geçici olduğunu, oranın ebedi olduğunu, o alemi cennet etmek için burada bulunduğumuzun tefekkürüdür. Bunu düşüneceğiz. O zaman cemiyet ne kadar güzel bir cemiyet olur, insanlar birbirine ne kadar ısınır, ne kadar sevgi duyar, hiç dedikodu olur mu, hiç boş sözler olur, olmazsa mı? Çünkü hedefini biliyorum. Siz bir iş sahibini, bir iş sahibini tutup da yolda uzunca konuşmaya, görüşmeye tabi tutamazsınız. Mümkün değil. Anlat askerliğini, anlat şu geçen vakayı desen hayırdır. Benim günüm çok kısıtlı. Çalışacağım, bugün işlerimi halledeceğim. Zaten programlanmıştır. Bugün de yapacağım işler diye sabah önüne konmuştur onun. Nerelere gidecek, ne yapacak, hangi işi yürütecek, o tespitli. Onu yetiştirmek için akşama devamlı bir gayret içerisinde. Biz yarın ahirete mutlak yolcu olacağız. Onun için işler önümüzde bitmesi de mümkün değil. Neden mümkün değil?
Onlar Allah'ı hakkıyla Celle Celalühu takdir edemediler. Bu Ehlullah'ın Kuran-ı Azimüşşan'da Ayet-i Celileyi ele alıp yaşantılarının Hanit-i Lemyezene karşı hiç olduğudur. Bir şey yapmadıklarını, acziyetini, onun da azametini gösteren Ayet-i Celiledir. Mümkün mü onu takdir etmek? O zaman bizim işlerimiz pek şu. O zaman neden biz bu işleri bilmiyoruz? Bir problem var kafamızda bir sıkıntı var bizim. Gönlümüzde de bir tatlılık yok. Karmakarışık bir halimiz var. Kafa karışık, gönül karışık, işler dolaşıp. Her şeyimiz bu. Nasıl çözeceğiz? Bu problemi biz nasıl çözeceğiz? Fizikte nasıl çözüyorsunuz? Formülü uyguluyoruz. Üç, kuvvet, enerji. Formülü uyguladığın zaman derhal problem haldedir diyor. Bu kafadaki karmakarışık inanç noktasında karmakarışık. Bilsem çok hayret edersiniz. Ahirete inanmayan zümrenin kimler olduğunu bilsem hayret edersiniz. Siz araştırın. Bu kadar kafalar karışık.
Gönüller bambaşka. Namusu varken bir başkasının namusunu düşünüyor. Hile düşünün. Hula düşünülüyor. Bir başkasının ayağını nasıl kaydırırım? Neler neler! Var mı kardeşim Evde bir geçim yok Üstadımızın buyurduğu gibi Ailesi ağlar ne ola suçum Düşündüm sizleri ağardı saçım Kimseye diyecek sözüm kalmadı. Kardeş kardeş bacı bacıyla, dayı yeğen dayıyla hep birbirleriyle karmakarışık bir durum. Nasıl kürsecek? Gönül de karışır. Dev hayatı da karışır. Ticaret de karışır. Bir kere alıcı satıcıdan, satıcı alıcıdan hiç emin değil. Acaba beni nerede aldatacak diye tereddüt ediyor. Bütün bir kuşku içerisinde. Bunu çözeceğiz biz. Üç kuvvet, enerji, fizikte bu. Bir misal olarak söylüyorum. Bunu uyguladığımız zaman problemi çözdüğümüz gibi bu sıkıntıları da başta zatı kibriyayı tanıyacağız. Kimdir o Mevla'yı Zülcelal? Biz nerede olursa olalım bizimle beraberdir.
Sadece birini söylüyorum yoksa hiçbirisini anlatır Halıku Lemgezen sonsuz kudretiyle bu alemde muhatap olarak kimi seçmiştir? Formül işte. İnsanı seçmiştir. Muhatabı insandır. İnsan nasıl bir varlıktır? İnsan sahih bir varlıktır. Bir bakarsın düzgün devam gideriz ibadete, taate. Biz de bakarız sırt çevirir. Bir gün olur ağlarız, bir gün olur evimizi, barkımızı, gazabımızla yanlış hareketimizle dağlarız. İnsan bu. İnsan hello odur. Ne demek hellohu? Ayet Celle'nin devamı izah eder. Ona bir sıkıntı geldiği zaman tahammülü yok. Çok hırslı. Fil yağdı basar. Hayır kendisine bir menfaat geldiği zaman da çok kimdirdir. Hani o fakirliğinde ikramın oluyordu? Varlık sahibi olunca ol. Tavır bu. Biz o zaman ne yapacağız? Kendimize kendimize iyi bir yol sıçeceğiz. Çünkü bizim yaratılışımızda programlanmamız nedir? Bir erikten herhalde vişne beklenmiyor. Vişneden de erik beklenmiyor.
Ne ise o tabiatında. Bizim tabiatımızda Kulluk vardır. O zaman kulluğumuza riayet edeceğiz. Çözüm bu, başka yok. Biz kuluz. Rabbimize mutlak itaat edeceğiz. Üçüncü olarak bu dünyanın Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin buyurduğu gibi ya Abdullah, ya bir garip yolcu, ya bir garip ya da bir yolcu gibi ol kendini de kabir ehlinden say. Benimle bu dünyanın misali bir yolcunun ağacın altında biraz istirahat edip de orayı terk ettiği gibidir. Ahiret, ora ise ebedidir. Burada bir husus sayıldı. Bunlara dikkat edersek kurtuluruz Allah'ın izniyle. Bu Maarif suresini anlatmakla bitiremeyeceğiz. Bitmez. Sadece bir ayet-i celilesini atsanız yine bitmez. Kısaca söyleyebilirsin. Kimdir bu? Kim olacak? Müşrikler. Dinlerde hani başımıza gelecek olan azap. Ve sonra o gelecek belayı hiç kimsenin savması da mümkün değildir. Gelecek o. Kıyamet gelecek, ölüm mutlak gelecek.
Kabir girilecek, hesap verilecek. Hangi simada kalkacağız, belirsiz zuhur edecek. Defterler alınacak. Mizan kurulacak. Sırat, mahşer hepsi hasıl olacak. Burada diğer surelerde geçen kafirlerin özellikleri anlatılır. Diyorlar ki hani peygamberin söylediği azap hani diyorlar. Diğer surelerde geçen Diyorlar ki Muhammed bize diyor ki bela gelecek diğer peygamberler de öyle söylüyor. Nuh aleyhisselam öyle diyor. Salih öyle diyor. Hud öyle diyor. Lut öyle diyor. Bak bir bela gelecek diyor. Hani diyorlar öyle bir kafasız ki bunlar başlarını taşın altına tutuyorlar. Hani diyor taş yağdıracaksa yağdırsın diyor. Bu kadar kafası. Hani diyorlar gelecek. Şimdi tefsirlerde maaric yani Miraç sahibi dendiği zaman bu derecelerin sahibi diye ibadet edilir. İşte asıl bitiremeyeceğimiz hususlerden birisi bu. Kısaca geçeceğim siz bunu araştıracaksınız.
Öyle bir Allah'ımıza yakınlık derecesi ki onu siz hesap edemezsiniz. Biz hesap edemeyiz. Allah'ımıza yakınlık, Bu bizim bu mübarek yoldaki çalışmamıza, kalbimizdeki güzelliklere göre değişir. Onun için bu mübarek yol hayırlı insanların yoludur. Şu seçkin insanların yoludur. Ashab-ı Güzi'nin yoludur. Tabiinin yoludur. Tebe-i Tabiinin yoludur. Neshep imamlarının bir İmam-ı Nevevi gibi hadis aleminin, Fakrettin-i Razi gibi büyük müfessirini izamın yoludur. Biz de onlara ısınmaya gayret edeceğiz, yollarını tutmaya azami derecede önem veriyor dostlar ve bu dereceler enbiyanın derecesi ve sonra amellerin Acaba amellerimiz yükseliyor mu Cenabı Hak adına? Bunlar, misair cennetteki dereceler, yüz derece vardır buyruluyor. Bu derecelerin arasındaki fark semavat ve arz kadardır. Daha birinci kat semadan ışığı gelmeyen yıldızlar vardır, ölçülemez. Siz buyuruyor fir deriz, cennetini isteyin.
Dereceler ahlakın derecesidir, nefsin derecesidir, ruhun mertebesidir, sırrın dereceleridir. Tarifi mümkün değildir. Melekler ve ruh dediği de Cibril aleyhisselamdır. Oraya miktarı, miktarı dünya senesi ile elli bin yıl olan bir günde yükselip çıkar. Ama ehlullah'ın gönlü hız açıp yumuncaya kadar da diyemezsiniz. Çok kısa bir zamandır. Ehlullahın kalbi tarif edilemez. Onu hesap edemezsiniz. Biz burada yaya giderken bisikletle, motosikletle ve diğer vasıtalarla uçakla, füzeyle gidildiği gibi tarifi yine mümkün değildir. Onlar gönül miracını yaparlar. Manevi burakla gönül miracını yaparlar. Bu fark bu işte Asıl imreneceklerimiz bunlar boşa vakit geçilecek zamanımız yok bizim. Has bir sabren cemiyle resulüm sen güzelce sabret. Bunlara inkar ediyorsun. İnananlara müjdeyi, inanmayanlara azabın geleceğini söylüyorsun. Ama onlar diyor. Haydi gelecekse azap başımıza gelsin diyor.
Habibullah da buna üzülüyor. Habibim sen güzelce sabret. Et. Hicr suresinde geçer, saf hal cengi onlardan güzelce vazgeçsen, yorma kendini. Demek ki habibullah çok üzülüyor ki Halık Ellem gezer onu teselli buyuruyor. Teselli. Habibim sen üzülme buyuruyor. Esalimle. Ne üzülüyorsun habi? Şüphesiz Rabbin hakkıyla her şeyi bilendir. Mutlak bilendir. Biz sana Fatiha suresinde verdik. Kuran'ı Azimüşşan'da verdik. Ne sen üzülüp duruyorsun? Senin üzüleceğin hiçbir şey yok. Öyle üzülüyor ki, Keyif suresinde geçer. Allahu alem Şura veya Şuara suresinde de geçer. Diye geçer. Onlar inanmadı diye sen kendini habibin helak mi edeceksin? Onlar inanmadı diye sen kendini mahüv mi edeceksin Ya Muhammed, inanmıyor işte. Demek ki çok düşünüyor Esselam. Rabbimiz Celle Celalühü bu yani kitaba inanmazlarsa ve ahiyyat ilahiye inanmıyor. İnanmıyor. Kibrediyor, yalanlıyor. Olmaz diyorlar üzülme abim.
Ve bu yüzden harap olurlarsa, arkalarından üzüntüyle neredeyse kendini harap edeceksin. Bunlar gözünü yumduğunda azabı görecek, azabı görecek, sıkıntıyı görecek, meşakkati görecek diye kendini mahvetme yapayım. Allah'tan korkanlar için bu bir öğüttür, bir nasihattir. Haşyet sahipleri için Taha Peygamberimize hitap buyuruyor. Sana zahmet çekesin diye biz Kuran'ı indirmedik. Sen tebliğ edersin. Sen zorlayıcı değilsin. Öyle ki bir kafirin kapısını otuz defa çalmış. İman etmiyor. Diyor. Peygamberimiz için bu sihirbaz, bu sihirbaz, bu sihirbaz diyor. Efendimiz yine kapısını çalıyor, yine kapısını çalıyor. Yorma habibim kendini yorma diyor. Ehlullah da herhalde ayaklarınıza turab olayım, aman ha yanlış hareket etmeyin demeleri Resulullah'ın şefkatinden geliyor, merhametinden geliyor.
Üstadımızın üstazı da eğer diyor doktor bu hastalık bir başkasında olsa başındaki rahatsızlığın başını bir şu duvara vurur, bir de şu duvara vurur. Bir şu duvara, bir bu duvara vurur. Saatlerce görüşüyor aman ha Ümmet-i Muhammed'e bir sıkıntı gelmesin diye. Derdini, edebini, sıkıntısını, her şeyini unutmuşsun. Yeter ki Ümmet-i Muhammed kurtulsun. Fars bir sabran gemiye Habibim sen güzelce sabretsin. Daha nasıl sabretsin? Sen kabir diyorsun, ölüm diyorsun, azap diyorsun. Onlar bunu yakın görmüyor, bunu çok uzak görüyor. Akillarını almıyor zaten. Akillarına hassa kahkaha ile güler mi o? 0 şu kıymetli vakitleri boş yere geçirir mi? Mümkün mü? Şahidi olmadığı hususları konuşturur mu? Uzak zannediyor. Biz ise onu yakın görmekteyiz. Hiç uzak değil. Semavat buyuruyor bugün erimiş maden gibi olur, dökülür. Az bir Kayseri sallandı da gördünüz haller. Dağlar da atılmış güne döner.
Öyle ki dost dostun halini soramaz sıkıntısından dolayı. Ayşe Sıddıyka validemizin radiyallahu anh'a buyurdukları gibi Ya Resulallah herkes uryan olarak çıplak olarak kalkacak diyorsunuz. Bu nasıl olur deyince o günün şiddetinden hiç haberleri olmayacak. Ve bu azap birbirlerine gösteriliyor, görüyorlar azabı, gösteriliyor. Öyle ki bu azaptan kurtulmak için her şeylerini feda ederler. Yeter ki şu azaptan kurtulalım, her şeyimiz yok olsun derler. Semavat ve arzda ne varsa hepsini, kendisini koruyan, ailesi, kabilesi, neyse hepsini, Konusunu, komşusunu, kardeşini, oğlunu ve bütün yakınlarını feda eder yeter ki şu azaptan kurtulayım diye. Kelle inneha lava Rabbimiz buyuruyor ki fakat bu ne mülk, ne mülk. Bilinmeli ki o cehennem alevlenen bir ateştir. Leva alevlenen değil mi? Öyle ki derileri hamuru soyulur gider. Yüz çevirip geri dönen ve servet yiyen kimseyi kendine çağırır, o ateş.
Bundan sonraki konu arz etmeye çalıştığı insanın haleti ruhiyesi bildiriliyor. Kurtulan zümre haber veriliyor. Hiç şüphesiz imanlı olan müminler zerre kadar kalbinde imanı olan kimseler Cenabı Hak sıkıntı vermesin. Hesap görmeden, azap görmeden, sıkıntı görmeden kabirde, mukarrebun dinen zümre hiç hesaba çekilmeden kolaylıkla Rabbimizin huzuruna varacaklardır. Mukarreb zümre. Evradına dikkatli, ezkarına dikkatli, sair taatlerine riayetkar olan kimseler bunlar son derece Hakk'a aşık olan, üns, Cenabı Hak ile dostluk şarabını içenler, her yaptığı işi aklı başında olarak yapan kimseler, gecesini gündüzünü Rabbim beni görüyor duygu ve düşüncesiyle onda yok olup onunla var olan fena ve beka ehli kimseler hesap kitap bir şey görmeyecekler. Bunun dışında asi olan müminler, Cenabı Hak korusun, azap şekerler, şefaatçilerin şefaatiyle kurtulurlar, kafirler de ebedi orada kalırlar.
Müminiz elhamdülillah Rabbi Zülcelal'imiz bu tehlikelerden bizleri muhafaza buyursun. Buna düşen kimselerimize de Cenabı Hak hidayetler lütf etsin. Velhamdülillahi Rabbil alemin. Efendimiz Aleyhissalatu Vesselam'ın ruh tayyibelerine, eadrin ashabına, peygamberanı zan ve piranı zan, bütün geçmişlerimizin ruhlarına menfaat yok. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin kalbi selim sohbetini dinlediniz.
Kaynak: Genel
