Kalbi Selim. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin dilinden gönül sohbetleri. Veli Allahu zülcelal'e yakınlık kesbiden kimsedir. Kalbi yakın, kafası yakın, zihni yakın, beyni yakın, iradesi yakın, eli yakın, ayağı yakın, gözü kulağı bütün azası, ne işi varsa eşi de yakın, işi de yakın, aşı da yakın, her şeyi yakın. Yatması yakın, kalkması yakın. Yatması ve kalkması nasıl yakın? Yatarken kabre giriyormuş gibi. Kalkarken kabirden diriliyormuş gibi. Yerken içerken o nimetin kimden bahşolunduğunu bilerek, gezerken dolaşırken bir gün bu alemden göçüp gideceğimizi tefekkürle, elimizle yolunda sarf ederek, gözümüzle ibret alarak, ayağımızla dini uğrunda gayret göstererek, kalbimizde imanla, imanımızın kamil olmasıyla, zihnimizde onun yüce kudretini tefekkürle, irademizi ona teslim etmek suretiyle yakınlığı meydana getirmektir. Hele bir işimiz gücümüz bitsin, ondan sonra biz taate koyuluruz yok.
İşimizle gücümüzle her şeyimizle. Eşimiz ve aşımız derken ailemizin de Mevla-yı zül celal'in emrine koşması, onların da farzı vacibi sünneti müstahabı öğrenmeleri, dinimize hizmet etmeleri, hocalarına itaati, komşuları ile güzel geçimi, yavrularımızın İslam'ın edebiyle edeplenip Kuran kıraati, ehli beytin zevki, Resulullah'ın muhabbetiyle yetişmeleri. Velayet velilik iki şekildedir. Birisi ammetün umumi bir velilik, umumi. Nedir bu? Iman edenlerin hepsindeki velilik. Yalnız iman edenlerin velayetine bir şart koşuyor. Ve amile saliha. Salih amel işleyecek. Salih amel nedir? İşi öyle derinleştirdi ki, velayeti haber verirken öyle Her kim Rabbine kavuşmayı ümit ediyorsa, hayırlı işler yapsın, salih amel yapsın. Salih amel nedir, onu burada izah edecek. Vela güçlük ve Rabbine ibadette hiçbir şeyi ortak koşmayacak. Şimdi Rabbine ibadet ve taatte ortak koşmayacak diyor.
Çok önemli bir tabir kullandı. Biz şimdi bu mevzuyu hep bununla bitiririz ama hiçbir şey konuşmuş olmayız. İbadet ve taatle Allah'a ortak koşmamak nedir? Mesela evde yaptığımız taatle insanlar arasındaki yaptığımız taat arasında fark olmayacak. Evde alelacele. İnsanların arasında yavaş yavaş. Mesela gizli yerlerde yapmadığımız taati insanlar arasında işte ne kadar da çok ihsan ediyor, ne kadar da cömert insan desinler diye yapmak. Mesela okuduğumuz Kuran'la konuşmamız ve görüşmemizde üstünlük tasamak. Bunlar öyle, amelini öyle, kıraatini öyle, malumatın köyüne hal. Keşke bunu yaşayabilsek, salih amel işeysek. Velhassa hususi olanı bunu nasıl bulacağız şu zamanda biz özel bir velilik özel bir velayet velilik kimde var bu? Şimdi insanda şeytanın dürtüsüyle üstün olma arzusu var. Mesela akranı olsun istiyor. Bu şeytani bir düşüncedir. Kabul görmek ister. Önde olmak ister. Baş olmak ister.
