Doğrusu onlar iyi işlerde yarışıyorlar. Korkarak ve umarak, Allah'ın azabından korkarak celle celalühu, cennetini ve nimetlerini umarak bize yalvarıyorlardı. Bize karşı gönülden saygı duyuyorlardı. Estaidi billah. Bir kere Allah'ımızdan talepte bulunuyorlar Onlar bu talepleriyle Cenabı hak katında taleplerine cevap verileceği ifade buyuruyor onlar Allah'ımızın nimetlerini umarak ve azabından korkarak, ravibin, fisevabi evil-icabe, Allah'ımız tarafından celle celalü mükafata ermeyi istiyorlar, buna yöneliyorlar evil icabe yahut da yapmış oldukları duaların, yalvarış ve yakarışların kabulüne rağbet ediyorlar. Ve rahibine minel igab Allah'ın azabından korkuyorlar. Evil haybe yapmış oldukları hatalardan ve kusurlardan ev lir rabeti verrahbe ve tenu lena haşain. Onlar hayra koşuyorlar. Onlar iyi işlerde yarışıyorlar.
El musara ile amelil hayrat hayırlı amellere ve envait taat, taatlerin birçoğuna ve bu taatler de selesetün üç şekildedir devemü zikrillah Allahu Zülcelal'i zikir bunda devamlı olmak ve hüsnü ganni billah Allah'a karşı Allah'a karşı üzer bir zanda bulunmak ve bi'ybedillah Allah'ın kullarına karşı da kötü bir niyette olmayıp güzel bir niyeti taşıyarak ıslah ve irşadlarını istemek. Ve fil hadis Hadis-i şerifte bildirildiği üzere neyse feguahuma şeyüm minel hayr. İki özellik vardır ki bunlar bunlar elbette ki en üstün hayırlardandır. Hasletani, Neyse, fe gahu ma şeyhüm minel hayr. Bunun üstünde bir hayır yoktur. Hüsnü ganni billah, Cenabıhakk'a karşı güzel bir zan ve hüsnü ganni bî-i ibadilillah, Allah'ın kullarına da. Ve gavlu ve yedunene raven ve rahabe, haletut talibi, bir kere bu Cenabı hakk'ın nimetini talep edenlerin halidir.
Yedrunehu ragaben filvusul, Cenabı hakk'a kavuşmak için bir gayret ve çaba içerisindedirler, Allah'ımıza kavuşmayı istiyorlar ve reheben minel ingıtai ve rucu, Rabbimizin manevi ikramından, onunla olan alakadan, ona sevgi, muhabbet, emrine uyup nehrinden kaçmaktan korkuyorlar. Verrucu Rabbımızdan gayrisine dönmekten de çekiniyorlar. Bir kere onlar, mesela nefsinin mertebelerini geçmekte, ilmen aynel yakîn ve hakkalyakin olmakta, şeri emirlerde tarikatı aliye, marifet ve hakikate ermekte ve raheben minel vukufi evil ibad yahut bunlardan uzak kalmaktan ve birinci istasyonda kalıp aynen trenin gidişi gibi ikinci bir istasyona geçememekten korkarak. Ve gala badim errabu ve rabu hasila taani likulli müminin, bu müminde bulunan bir haldir. Eğer Allah korusun onlarda lem tekün, lev lem tekün, rabe lekene gannutan, eğer öyle bir ümit olmasa ümitsizliğe düşer, Allah korusun bu da küfre gider.
Eğer korku olmayacak olursa, korku olmayacak olursa o zaman da emniyette olurlar ki bu da küfre işaret olabilir buyuruyor müfessirini izam ve bu Regaip gecesi hususunda sadece kelimesi üzerinde duracak olursak Enbiya Suresi'nde doksanıncı Ayet-i Celilede ve inşirah suresinde buna işaret edilmiştir, esamre. Feida feraate fensab ve ila rabbike ferrab. Esraül billah. Feidae feraate minet tebliğe evil gazvi, böyle kazaya çıkmış, cihada çıkmış, ondan sonra ve insanların irşad ve ıslahıyla meşgul olduktan sonra fen sap, teştehit-il ebade, ibadete gayret göster, ve et ibnnefseke şükran, Allah'ımızın sana lütfetmiş olduğu nimetten dolayı da şükrederek taatte bulun.