Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
İlahi Korku ve Takva ile Ruh Arınması kaydında Allah'ımıza boyun bükmek, emri ilahiyesine candan teslim olmak, emretmiş olduğu vazifeleri yapıp yasaklamış olduğu, çirkin davranışlardan sakınmak, sebilün necat kurtuluş yoludur. Hem dünyada hem ahirette kurtuluşun yolu taattir. Ve'l ilmu hu ve deliliu alessebil. İbadet ve saatte bize yol gösterecek olan ilimdir. Yapmış olduğumuz taatin…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Allah'ımıza boyun bükmek, emri ilahiyesine candan teslim olmak, emretmiş olduğu vazifeleri yapıp yasaklamış olduğu, çirkin davranışlardan sakınmak, sebilün necat kurtuluş yoludur. Hem dünyada hem ahirette kurtuluşun yolu taattir. Ve'l ilmu hu ve deliliu alessebil. İbadet ve saatte bize yol gösterecek olan ilimdir. Yapmış olduğumuz taatin farzını, vacibini, sünnetini, müstehaplarını, edebbe erkanını bize öğretecek olan ilimdir. Feaslutta, ibadet ve taatin temeli ise el vera, Allah korkusudur, Celle Celalü. Hatta helalde bile dikkatli olmaktır. Haram olmasa dahi helalinde de endişeye kapılmak, Cenabı Hakk'a bir hareketin bulunmaması için adeta tir tir titremektir. Dikenli bir arazide artık bugünün ifadesiyle mayınlı bir arazide mayına basarım korkusuyla nasıl riayet ediliyor, dikkat ediliyorsa vera harama düşerim diye Allah'ımızın emrine muhalefette bundan daha ziyade korkmaktır.
Hatta beyan edildiği üzere iki aslan arasında kalıp acaba hayatın telef olur mu düşüncesiyle insanın korktuğu gibi Cenabı Hak'tan daha ziyade korkmaktır. Yine Efendimiz aleyhissalatu vesselamın işaret buyurduğu, yazılmasını tavsiye ettiği Miftahul Kulüb eserinde bir denizin ortasında bir minderlik kadar yer, oturacak bir minder kadar bir yer. Onun üstünde bulunup bulunup dalgaların gelişinde acaba bu dalga beni yutar mı endişesini taşıyan kimseden daha ziyade korkun buyuruyor Cenabı Hak'ta. Denizin ortasındayız. Dalgalar dağlar gibi geliyor. Bizim ise oturduğumuz mekan bir seccade kadar yer. O dalga adeta yutacak, yok edecek. Aman ha, o dalgaların içerisinde kaybolmayın diye titrediği gibi titremektir. Kıymetli bir hocamız bize şu tavsiyede bulundu. Dediler ki efendim biz üstadımızdan alışkınız. Bize misaller verseniz, bir kardeşimizle hacdan geldi veya ömreydi. Böyle bir naylon ibrik.
Onun ağzı da böyle kapalı bir şekilde, kapalı bir şekilde o hoşuna gitti. O zaman onu dedi efendim size bunu hediye ediyorum. Ömrünün sonuna kadar onu ne zaman görse helalleşti. Dedi ki oğlum helal et. O bidonu bize verdin. Bir kimseydi yakın bir mahalle, Onunla devamlı helalleşiyordu. Biz konuyu bilmiyorduk. Acaba aralarında ne geçti bilmiyoruz. O artık tebessüm etmeye başladı. Efendim bunu devamlı diyorsunuz, ben hak iddia etmiyorum diye. İşte vera diye buna derler. Şunu çokça ifade etmeye çalışırız. Hadis-i Şerif'te buyuruluyor ki sallallahu teala aleyhi ve sellem efendimiz çocuğun babasına benzemesi nimettir. Biz de diyoruz ki bizim bedenimizin babası, malum ta Adem aleyhisselamdan beri esraizübillah, ya yuhen nasu inna halaknakun min nekerin ve unze. Bir erkek ve dişiden kalkolundu ama bizim bir de ruhumuzun babası var.
Asıl babamız da o sadat-ı kiram efendilerimiz, mürşid-i kamillerimiz. Onlara acaba ne kadar benziyoruz? Feaslutta, taatin temeli nedir? Taat de esas nedir? Bu tatil temeli, esası derken şöyle düşüneceğiz. Mesela bir ağaç. O ağacın meyvesi gibi. Diyelim ki bir süt veya bir ayran. Ayranın yağı gibi. Verağın helalde bile dikkat etmenin esası nedir? Et tuga. Allah korkusudur celle celalühü. Ve aslül takva, takvanın esası nedir Cenabı Hak'tan korkmanın? Muhasebbetün nefs, nefsimizi hesaba çekmek. Ehlullah'ın ifadesine göre bize tavsiye edilen Behçetüzseniyye'de bildirildiği üzere günde üç defa bir mürid kendisini hesaba çeker. Sabah, öğle ve yatacağız hemen. Acaba benim hayatım nasıl geçti? Kitabı Kerim'e uygun mu değil mi? Sünneti seniyyeye muvafık mı muvafık değil mi? Ehlullahın edebine uyuyor mu, uymuyor mu diye. Ve aslül muhasebe. Nefsimizi hesaba çekmenin esası nedir? El havfu verece.
Allah'ımızın rahmetinden dolayı ümitvar olmak. Azabından da çekinmek. Şimdi aşırı bir ümitvar olmak bu da doğru değil. Çokça korkmak bu da korku menduh değildir, uygun düşmez, ikisi arası. Nefsimizi hesaba çekmenin esası nedir? Neden biz kendimizi, hayatımızı hesaba çekiyoruz? Mesela diyelim ki biz kaç kişiye ulaşabildik? Ehlullah'ın yoluna kaç kimsenin girmesine vesile olabildik. Böyle bir hesaba girmek. Acaba nefsimizin mertebelerinde hangi sınıftayız? Bunu ne bileceğiz biz? Eserlerde yazıyor Sami Efendi Hazretleri. Çok güzel işlemiş bunu. Bu nefsimizi hesaba çekmenin delili nedir? El-ayrim, ilimdir. Çünkü ölmeden evvel kendinizi hesaba çekin, buyuruyor. O zaman biz vera diye başlayınca, onunla devam edelim. Gale İbrahim bin Edhem rahimehullahu Teala elverav Veraan ancak biz böyle diyebiliyoruz bu takvanın da ötesi.
Cenabı haktan korkmayı iki şekilde İbrahim bin Ethem, Kaddesallahu Sırri Hazretleri ele alıyor. Veraun farudun, bir vera vardır ki farzdır. Mesela nedir? Yalandan kendimizi korumak, heybetten de korumak, dedikodudan korumak, faizden korumak, zinadan muhafaza etmek, Bir başkasının hak ve hukukuna girmekten kendimizi korumak. Gözümüzü haramdan, kulağımızı hakeza, bütün azamızı korumak ve veravun, haberun. Sakınmak her hususta temeli ilim olarak aldı ya, mütalaa etmişiz. En önemli olan dinimizin esaslarını öğrenmektir. Bunları öğrendikçe bize helal olan haram olan nedir? Bunları orada görmüş oluyoruz. Sakınıyoruz. Okuduğumuz ahlaka dair eserlerde de mesela Sami Efendi Hazretlerinin haddizallahu sırra muhasebeler, müsahabe kitaplarında biz hayran kalmıyoruz. Muradı ilahide fani olmak ifadesini hiçbir eserde görmedik.
Ama Sami Fende hazretleri Allah'ın diyor emirlerinde fani olmak onu artık içselleştiriyor. Her hali Allah'ımızın emrine uygun düşüyor. Bunları mütalaa ettiğimiz zaman görürüz. Mesela bu farz olan nedir? Elke fuan masilla, Allah'ımızın yasakladıklarından kaçınmaktır. Ve veraul heder sakınmamız gereken hususlar nedir? El keffu aniş şubuhati fime harim billayı taala Allah'ımızın haram kıldıklarından ve şüpheli olan mesela bir diş konusu. Bunu çok zor sorarlar. Buna benzer mesai. Bunlar da çünkü şüpheli olan hususlar. Onlardan tamamen sakınmaktır. Vera nedir? Yine İbrahim bin Ethem hazretleri buyuruyor. Burada fudulat dediği, fudulat dediği mesela haram değil. İnsan yiyor, yemek yiyor. Bu haram değil. Uyuyor, istirahat de ediyor. Bu da haram değil ama aşısına gitmemek. Ancak yetecek kadar vücudumuzun istirahatini temin edip Rabbimize kulluğu.
Mesela haram olmayan bu uykuda nasıl vakit geçirmek? Abdestli olarak yatmak. İbadet niyetiyle yatmak. Ibadetimize güç ve kuvvet olsun diye uyuyabilmek ve uykuyu da bölümün arkadaşı olarak bilmek, Buna sufiler, büyüklerimiz buyurmuşlar ki uyku küçük ölümdür. İnsan yattığı zaman ölmüş gibi. Uyandığı da uyandığında da dirilmeye, uyanmayı dirilmeye benzetmişlerdir. Böyle. Haram değil ama bunlarda bile dikkatli olmak. Mesela yediğimiz ve içtiğimizde bu nimetin kimin tarafından geldiğini düşünerek o lokmaları ağzımıza almak. Malayani boş sözlerden manasız, bunlardan uzak olmaktır. Biz harama düşeriz korkusuyla helalden yetmiş kapıyı kapattık. Helal olan hususlarda yetmiş kapıyı kapattık. Allah'ımızın korkusunun bizde galebesinden dolayı. Buyurdu ki aleyhissalatu vesselam efendimiz ya Eba Hüreyre vera sahibi ol.
Aman ha Cenabı Hak'kın korkusunu tam manasıyla gönlünde yaşa ki insanların en ibadet eden has kullardan olasın buyurdu. Hatta bir ilavesi var burada. Bu mübarek üstadımızdan, Gaddesallahu sırra buyuruluyor. Sehl bin Abdullah et-Büsderi Hazretleri. Hayatını anlatmamız şu saatlere sığmaz ilim irfan sahibi hem İslam hukukunda hem tefsirde hem hadiste hem kelamda hem diğer bütün İslami ilimlerde ve fende müstesna bir tefsir sahibi aynı zamanda. Buna soruluyor. Tertemiz bir hayat yaşamak, acaba nasıl hasıl olur deyince helali soruyorlar, buyuruyor. El halalüllezilla nur sallahu fi Helal, Allah'a asi olacak hiçbir harekette bulunmamaktır buyuruyor. Öyle bir irfan lütfetmiş ki Mevla kendisine Allah'a katiyen isyan olmayan tavırdır. Cenabı Hakk'ı hiçbir an unutmamaktır. Her an onun bizi müşahede ettiği düşüncesi içerisinde olmaktır diye tarif buyururlar.
Öyle bir güzel yerlere temas etti ki böyle hiçbir zaman unutmayacağımız esasları koydu. El vera, nedir Allah korkusu? Celle Celalüh. Bu ilahi korkunun da ötesi. Dünyanın şu geçici süsüne püsüne bunlara aldanmamak, onlardan haz duymak, lezzet almak, o lezzeti rabbımızın verdiğini düşünerek haz duymaktır. Mesela dağlar yemyeşil oldu derken onu yeşerten rabbımız olduğunu düşündüğümüz zaman kurtulabiliriz. Aynı zamanda hayvani duygulardan, nasıl kurtulacağız bu hayvani duygudan? Şudur. Bazı inatçı kirler var. Bu kirlerden arınmak için ona mahsus temizlik, temizlik aletleri var. Bizim için verilen yüz on bir istiğfar var, hesap edelim. Onu tam manasıyla yapabilmek. Gözyaşlarıyla yapmak. Burada geri gelince ifade etmeye, Rabbimizin izniyle çalışalım. Vel galbi anil gaflet, kalbi gafletten korumak. Böyle bir mübarek yolun müdavimi olan kimseler için söylenecek söz şudur.
Buyuruyorlar ki gaflet, bakın gaflet dil ile yapılan zikirdir. Hiç buna gaflet denebilir mi? Dil ile yapılan zikir. Gaflete düşmeyin kalben zikredin buyuruyorlar. Hatta bunu bile gaflet sayıyorlar. Muhabbetle yapın zikrullahı. Bunu da gaflet biliyorlar. Zikrettiğiniz Mevla'da yok olun. Ve ruh, ruhumuzu da tehlikeli olan ne varsa, artık buna bu tökezleme manası verilir de Allah'ımızdan gayri ne varsa o. Mesela bize üstadımız bir şiir yazdılar. Onların birisi şu idi. Sivayı gönlüne koyma. Libası takvanı soyma. Faciri fasıka uyma. Ödüm tut, az makuzun. Şiva dediği Cenabı hakk'ın dışındaki duygu ve düşünceler. Ve sırru, sırda temizlik nedir? Anil iltifat Cenabı hakk'ın dışında ne varsa onlara yönelmemektir. El vera hüve ala sellaseti akşamin üç kısımda işlemişlerdir. Böyle genel bizim gibi insanların ilahi korkusu. Allah korusun.
Onu gazaba getirecek, hallerden sakınmak ve konuşmalarımızda ancak ancak ayeti celilesini hedef alarak kişi hiçbir söz söylemez ki melekler onu kaydetmesin. Melaike I kiramın bize bize ahirette faydalanacağımız bize bize Rabbimizin razı olacağı kelamları konuşmaktır. Burada hep hatırımıza gelen Ahmet Bin Hanbel Hazretleri bana diyor Allah'tan haber verin buyuruyor Celle Celalühü. Ve veraul has böyle seçkin insanlar bir tarikat-ı aliye girmiş. Elimden geldiği kadar riayet ediyor. Üstadımızın dediği gibi fıkıh ile hadis öğren nefsini yıkmaya davranan mürşide binde bir vuran sakal altı sualdir bu. Fıkıh ile hadis bu konuları öğrenmek tahsil etmek dinimizin esaslarını böyle olan kimseler için de şu şekilde bir izahta bulunulmuş. Buyuruluyor ki Allah'ımızın razı olmadığı bütün hareketlerden azamızı korumaktır. Zaten bu hale gelince kalbi onu irşad eder. Çünkü rabıtası güçlü.
Evrad ve ezkarında zerre kadar bir fütur vermiyor ve bunun dışında da Kuran-ı Azimüşşan'ın tilavetiyle dili hiç durmuyor salatü selamlarla zikirlerle farz namazlarımızın yanında nafile taatlerine de işi de olsa gücü de olsa her şeyde dikkat ediyor çünkü bize adap risalesinde günümüzü çok güzel tanzim edecek şekilde bilgiler verilmiştir. Dünyevi işlerimizi gördükten sonra ne yapmamız gerekir? Bunu İmam-ı Rabbani Hazretleri günlük işlerimizi de rızayı ilahaya muvafık yaparsak o da zikri daim buyuruyor. Bunları da da azalarımızı korumak daha bir seçkin olan kimseler içinse cemiu, şudi yardallahu, bütün işlerinde Allah'ın rızasını gözetiyor. Velhamdülillahi rabbil alemin. El Fatiha.
Kaynak: Genel
