Değerli dinleyiclerimiz, Musahabe serimizin ikinci cildine gazap konusuyla devam ediyoruz inşallah. Gazapta dört büyük afet vardır. Bir. Küfrünü mucip olup imansız gitmesine sebep olmaktır. Bütün ameli mahvolur. İki. Allahü Teala Azze ve Celle'nin gazabına helakine maruz kalmak tehlikesidir. Üçüncüsü, gazapla adavet husule gelir ki düşman kazanır, serbest yaşayamaz. Huzur ve rahatı münselip olur, gider. Dördüncüsü, gazap anında şahsının çirkinliğinin kötü hayvanata müşabehetidir. Gazabı yutmanın faydelerine gelince bir. Cennetin kendisine müheyya olmasıdır. Nitekim O takva sahipleri ki bollukta da darlıkta da Allah için harcarlar, öfkelerini yutarlar ve insanları affederler. Allah da güzel davranışta bulunanları sever buyurulmuştur. İki. Gazabı bırakan kimseye Huri ayn de muhayyer kılınmıştır.
Cennette gözlerinin beyazı gayet beyaz ve siyahı gayet siyah hurilerden hangisini almak isterse onu almasında muhayyer bırakılır. Nitekim Sehl bin Sa'd Radıyallahu Anh'ın rivayetine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur ki, bir kimse gazabını yutsa, öfkesini yapmaya muktedir olduğu halde hiddetini hazmeylese, Allahü Teala Hazretleri cemi halayik huzurunda muhayyer kılıp hangi huriyi dilerse alsın, der. Üçüncüsü, Cenabı Allah'ın gazabı üzerinden ref olunur. Ve dördüncüsü ecri alliim'e nail olur. İbn-i Ömer radiyallahu anhhuma'nın rivayetine göre Cenabı Allah indinde ol curadan ulu yani gazabını yutkunmadan ulu bir cura yoktur ki bir kimse Allahü Teala hazretlerinin rızasını istedikte gazabını yutkuna. Yani gazabını yutkunan kimseden Cenabı Allah razı olur demektir. Beşincisi Allahü Teala'nın hıfz ve emanında olmasıdır.
Altıncısı, Allahü Teala Hazretlerinin rahmetine nail olmaktır ve yedincisi Allahü Teala Hazretlerinin gazabını yutan kimseye muhabbet etmesidir. Nitekim İbn-i Abbas radiyallahu anhüma'dan rivayeten Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz buyurmuştur ki, bir kimsede üç haslet bulunursa Allahü Teala ve Tekaddes Hazretleri o kulunu kendi emanında kılar ve rahmetiyle setreder ve muhabbet ettiği kulları meyanına ithal eder. O üç haslet şunlardır. Nimet verildiğinde şükrede, muktedir olduğunda af veyleye, gazap ettiğinde gazabından firar ede. Gazabın en hafifi geç öfkelenip çabuk geçenidir. Gazabın en zararlısı tez gelip geç geçenidir. Gazabın başlıca sebepleri. Biri kibirden neşet eder. Layık olan tevazu edip gazabı hazmetmektir. Tekabbür, hırs, riyaset, mansıb, ucb gibi sebeplerle gazap husule gelir.
Keza istihza eylemek, mahallinde olmayarak latife etmek, zem, mücadele etmek, zıt gitmek, diliyle incitmek, gıybet, nemime, yalan, şetmetmek, sövmek veya fiilen incitmek, dövmek, malını almak, hakkını ketmetmek gibi hallerde gazaba sebep olur. Gazabın başlıca sebeplerinden biri de cehalettir. Teevvürü bir mertlik, dilaverlik, bir cüret ve hüner zanneder. Bir de gazap noksan akıldan neşet eder. Kalpte bir marazdır. Nitekim ekseriye hasta adamlarda gazap ve asabiyet sağlamdan daha çok olur. Keza ihtiyarlarda orta yaşlı adamlardan daha ziyade olur. Keza kadınlarda erkeklerden daha çok olur ki bu da kalbin ve sinirlerin zafiyetinden ileri gelir. Bazen bir çocuğun ağlaması veyahut bir hayvanın tökezlemesi gazaba sebebiyet verir. Hayvana sövüp lanet eder. Hayvana sövüp lanet etmek noksan akıl ve cehaletten ileri gelir. Halbuki şer-i Şerif'te hayvana bile lanet etmekten men edilmiştir.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin hac seferinde bir hanım da beraberdi. Bu kadın devesine gazapla lanet etti. Rasul-ü Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem gayet mahzun oldular. Buyurdular ki bu lanet edilen deve bizimle yoldaş olmasın. Hemen devenin arkasından hevdecini aldılar, deveyi çıplak olarak yapana saldılar. Bazı gazap da vardır ki kendi kendisini döver, nefsine zarar eder. Bu ise gazabın en tehlikelisidir. Bazen de hak kelamı denildiğinde Cenabı Hak bu fiili haram kılmıştır veya sünneti Resulullah'a muhaliftir denilir de gazap edilirse bu gazap müminin imanına zarar vereceği için bu da pek tehlikelidir. Son derece sakınmak lazımdır. Medine Yahudilerinin reisi Malik Bin Dayf Yahudilerle beraber huzur-i Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e geldiler. Bazı meseleler sorup Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'i ilzam etmek istediler.
Bir mukabele Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Efendimiz de Yahudilerin reisi olan Malik'e sordu. Doğru söyle. Allahü Teala Tevrat'ta tahkikan, Semin olan yani semiz olan alimi sevmez buyurmamış mıdır, buyurdu. Yahudi alimi de pek semin imiş. Malik inkar etmeyip, evet, Allahü Teala Hazretleri öyle buyurmuştur, dedi. Bunun üzerine Yahudiler Malik'e bakıştılar. Malik de kasaba gelip, Allahü Teala beşere kitap kısmından bir şey göndermemiştir diye Tevrat'ı inkar etti. Yahudiler dağıldıktan sonra reisleri olan Malik'i muaheze ettiler. Malik gazabım sebebiyle söyledim dedi. Yahudiler de reislerine sen gazaba geldiğinde dininden çıkarsın, bize reis olamazsın dediler. Onu azlettiler. Hazreti Ömer Radıyallahu Anh'ın kelamı hikmetinden birisi de benim hatamı söyleyen kimseden Cenabı Allah razı olsun sözüdür. Kızmak şöyle dursun. Memnuniyetini izhar eylemiştir.
Bir gün Hazreti Ömer Radıyallahu Anh bir sarhoşa rast geldi. Haddi şer'i'yi vurmak istediğinde o kimse bahşiş galiz sözler söylemeye başladı. Nefsimden dolayı haddi şer'iyi icra etmiş olmayayım diye mülahaza edip haddi şer'iyi, o dini cezayı tehir eyledi. Gazabın ameli ilacı. Bir abdest almak. Nitekim Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem muhakkak ki kasap şeytandandır ve şeytan ateşten olmuştur. Ateş su ile söndürülür. Sizden biriniz gazaba gelirse, sinirlenirse abdest alsın buyurmuştur. Gazap halinde oturmak veya yaslanmak. Nitekim Ebu Zer radıyallahu anh'ın rivayetine göre Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur. Sizden biriniz dururken gazaba geldiğinde otursun. Üçüncüsü istiaze yani demektir. E dördüncüsü gazabı teskin için dua okumak.
Hazreti Aişe Radıyallahu Anha der ki, bir kere Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem gelip beni kasaplı bir halde görünce burnumun ucunu mübarek parmağıyla ovdu ve dedi ki ey Ayşecik, bu duayı oku. Allah'ım, günahımı mağfiret eyle. Kalbimdeki öfkeyi gider ve beni şeytandan kurtar. Bulasa, gazap nefistendir. Şeytanın tahrikiyle öfke galebe eder. Nefis ise Aduvi Ekberdir. En büyük düşmandır. Nefisle mücahede ederek tezkiy-i nefse çalışmak gereklidir. Hazreti Ali Radıyallahu Anh çölde tenha gezerken bir kafir pehlivan fırsatını bulup bir hamle eyledi. Hazreti Ali Radıyallahu Anh hamlesini def etti ve o kafire galebe edip göğsünün üzerine çıkıp başını kesmek istedi. Kafir yalvardı. Erol bastığını boğazlamaz ey Ali, dedi. Azat eyledi. O kafir tekrar fırsatını bulup bir hamle daha eyledi. Hazreti Ali Radıyallahu Anh tekrar hamlesini def edip o kafiri altına aldı.
Kafir yine tazarru eyledi. Dedi ki, seni mürüvvet madeni derler. Bana eman ver deyince Hazreti Ali Radıyallahu Anh tekrar afveyledi, azat etti. Üçüncü defa kafiri hain fırsatını bulup hamle edince İmam Ali Keremullahü veche hamlesini def edip altına aldı. Başını kesmek üzereyken kafir gördü ki eman dilemeye hiç yüzü yok. Hiç olmazsa ölmeden evvel bir hakaret olsun diye Hazreti Ali'nin mübarek yüzüne tükürdü. Hazreti Ali Radıyallahu Anh o kafiri koyuverip azat eyledi. Kafir şaşırdı. Dedi ki ey Ali ben sana üç defa ihanet ettim. Sonunda da böyle bir ihanet ettim. Eğer ben senin yerinde olsaydım gazabımdan seni parça parça ederdim. Sebep ne oldu ki beni azat eyledin, dedi. Hazreti Ali Keremullah ve Ceh cevap verdi. Bizim gazamız yani cihadımız ikidir. Biri fisebilillah senin gibi kafirlerle gaza etmektir, biri de nefsimizle gaza etmektir. Nefisle cihat ona muhalefet etmekle olur.
Seninle mukatelem, savaşmam Allah rızası içindi. Fakat vaktaki sen nefsime o hıyanet eyledin. Eğer o halde ben seni öldürmüş olsaydım nefsim için öldürmüş olurdum. Seni azat eyledim. Nefsime bastım. Cihadı ekber eyledim. Müminin nefsinin kendine zararı kafirin cihat ve kazadaki zararından daha fazladır. Bu sözü kafir işitince kalbinde hidayet nuru parladı ve dedi ki ey Ali, bana dini İslam'ı telkin et. Yakinen bildim ki dini İslam hak ve ala din imiş. Kelime-i şehadet getirdi. Müslüman oldu. Sonra nice kazalarda Hazreti Ali Radıyallahu Anh'la beraber bulundu ve nice küffarı katletti. Derdi ne işlerim? Musahabe serimizin bugünkü bölümünde gazap konulu sohbeti sizlere aktarmaya çalıştım. Bir sonraki programımıza takva konusuyla devam edeceğiz inşallah.
