Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Dünya ve Ahiret Dengesi ve Kalbi Selimlik kaydında Kalbi Selim. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin dilinden gönül sohbetleri. Sure-i celile-i cemile'nin yedi ayet-i celilesine mana verildi. Bunu müteakiben, yedi ayet-i celileyi müteakiben ehli küfrün, nifakın, asilerin, gaflet ehillerinin yapmış olduğu çılgınlıkların neticesi, göreceği eza ve cefa haber verildikten sonra, müminlerin nail…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Kalbi Selim. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin dilinden gönül sohbetleri. Sure-i celile-i cemile'nin yedi ayet-i celilesine mana verildi. Bunu müteakiben, yedi ayet-i celileyi müteakiben ehli küfrün, nifakın, asilerin, gaflet ehillerinin yapmış olduğu çılgınlıkların neticesi, göreceği eza ve cefa haber verildikten sonra, müminlerin nail olduğu nimetler, Alik-ı Lemyezel tarafından Cibril-i Emin vasıtasıyla Efendimiz sallallahu teala aleyhi ve selleme bildirilmektedir. Yalnız, raşiye ne demektir? Raşiye, kıyamet manasına gelir. Kıyamet ve bütün ahval. Kelime anlamı haplamak demek, bürümek demek. Bazen ortalığı simsiyah bir hava haklarla, siz buna mahalli bir tabirle kır duman dersiniz. Biz siz her tarafı kaplar. Bu manaya da gelir. Bu manaya gelince, Ehlullah diyor ki, Dünya demektir. Çünkü bu alem zindandır. Ana karnına nasıldır? Üç tane zarın içerisinde bir zindandır.
Dünyaya çıkınca artık uçsuz bucaksız bir alem. Güneşi, ayı, yıldızı, avize gibi üzerimize ışıklarını saçıyor. Böyle bir nimet, aydınlık bir alem. Öbür aleme nispeten de bu dünya nedir? Bir zindandır. Çünkü en geride cehennemden en sonra çıkan mümine verilecek olan cennet, bu dünyanın on genişliğinde. Bu dünya manasındadır. Dünyanın geçici muhabbetleriyle. Çünkü bura bitecek. Ne kadar asilsak, ne kadar ısrar etsek, ayrılmayalım diye çaba göstersek yine ayrılacaksın. Meccubinden bizzat anası ölmek üzere, anasını yapacağına almış ya sırtına almış. Meczup. Ben anamı sana teslim etmem diyor. Ne kadar teslim gitmem desek dahi, emanet olduğuna göre sahibi bunu tayin olunan vakitte muklar olacaktır. O zaman bu dünyanın sarılacak hiçbir yeri yok. Sadece, sadece ahiret aleminde mahcup olmamak. Emri ilahiyi yerine getirmek için yapacağımız çalışmadır burada.
Onun dışında nefsani arzularla, şeytanın aldatmalarıyla sarılacak olursa, bu dünya nedir? Bir ulumamattır, karanlıktır. Bu dünyanın sevgisi de aynıdır. Bu dünyanın isteği de aynıdır. On günde yüzler nedir? Kıyamet kabul etmiyor, mahşer kabul etmiyor. Başına da gelince artık rezil ve rüsvay oluyor mudur? Artık dünyaya olan sevginin de neticesi, o günün de, gelecek olan günün de inkarından dolayı mahcup bir haldedirler. Amile, amiletün nasibe diye buyuruluyor. Amile. Bu çalışıp yorulma nedir? Böyle bir anlam verilmiş. Gece ve gündüz ne yapılıyor? İnsan dünya nimetini elde etmek için çalışıyor. Bunu siz çok genişletebilirsiniz. Çok geniş manalar verirsiniz. Aslına uymak suretiyle. Çalışmaktadır kişi. Şu dünyada rahat yaşayalım, varlık sahibi olalım diye gayret göstermektedir. Bir işi vuracaksınız ama o işi kurmak için zahmet çekiyorsunuz.
Bir ziraat için bahçesini temin için kan tel içerisine gidin. Toprağı işleyecek, gerekli bakımlarını yapacak, sonra duvarlarını çevirecek, ilaçlaması vesaire ne gerekiyorsa bunlardan dolayı yorulmaktadır. Ta ki ölüm gelinceye kadar dinlenme ve rahat bu dünyada yoktur. Şimdi bunu dünya olarak ele alırsınız. Bu dünya nimetlerini helalinden kazanmak için, Cenabı ak'ab-ı vuslat, ona kavuşmak için, Sıddiki Azam la lik erremallahu vechi efendimizin radiyallahu anhla, bize emanet olarak getirmiş oldukları, bu yola riayetle dikkatle Cenabı Hak'ı görür gibi, ibadet yapmak için çalışır, gayret gösterir isek, neticesi nimettir. Ama burada hitap, burada hitap taslağa meren hamiyet indiğine göre boşa çalışır. Allah'ımızın verdiği nimeti boşa olur. Mesela bu zaman, boş bir zaman, hiç dedikoduyla geçiyor. O sözlerle geçiyor. Böyle iftira gibi sözlerle geçiyor. Biçimsiz, biçimsiz sözlerle geçiyor.
Gözlerinin bakışı hasetlikle oluyor, boşuna geçiyor. Bunları işaretli ilmekte bir ayetçi. Kulağımızda duyduğumuz sözler uygunsuzsa, yine kendimizi boş yerine yoruyoruz. Allah'ımızın girmiş olduğu aklı, vahyin doğrultusunda Habibullah'ın başta zatı Kibriya'nın emrinin haricinde kullanmaya başlayınca, hileler kurmaya, tutsaklar kurmaya, çalmaya, çırpmaya, velhasıl haksız bir kazanca doğru, aklı kullanmaya çalışacak olursa, boşuna gayret etmiş oluruz. Boşuna yorulmuş olur. Nihayeti tasla, Mevlana'yı Zülcelal'den uzaklaşmak, onun muhabbetinden kesilmek suretiyle ateşten daha şiddetli, Arifler için. Büyüklerimiz diyorlar ki, bizim bir an Allah'tan Celle Celalühü, gafil olmamız ateşe atılmaktan daha zordur. Artık cehennemin suyundan da Ayet-i Celileye dönecek olursak, tefsirlerde, kaynar sulardan da içirmek suretiyle, bütün bağırsakları, iç organları parçalanır yoktur. Ne olur?
Onlar o kızgın kaynar sudan içirilir. Bu ne demektir? Kalpleri ve ruhları, onların Allah'ımıza karşı inançta, şüphe içerisinde bulmak suretiyle, bunlar aylar suyu içmekten daha kötü bir halde olurlar. Bir kere böyle bir yaşantının neticesi, denen yeşil bir ot, zehir gibi bir ot, ne doyurur, ne de aç bırakır. Bunu ele alırken, Ne olur? Dünyanın muhabbetiyle hayvani, şehevi duygularla kalp artık ne doyar ne de aç kalır, prime perişandır. Ruhu da artık asıl erişeceği nimetten mahrum olmak suretiyle rezil bir hale gelmiş. Velhamdülillahi rabbil alemin el Fatiha. Ali Ramazan Dinç Hoca Efendi'nin kalbi selim sohbetini dinlediniz.
Kaynak: Genel
