Doğruluk Sadakat Bunun altı tane manası var Sıdkun fil gaul Sözünde doğru konuşurken Şahsa göre İnsanlara göre zengine göre fakire göre bir riyaset makamında olan kimseye göre veya bir halk onlara göre değil onlara göre de olsa seviyelere göre doğru konuşmak Sözün doğrusunu Cenabı Hak'ta Kitabı Kerim'imizde esteiru billah ve gulu gavlen sedde sadakullahü aladim. Sözün doğrusunu söyleyin buyuruluyor. Bu çok geniş ifade edilebilir doğru konuşmak sözlerin en güzeli Kuran-ı Azimüşşan'la konuşmak Kuran azimüşşan'ın tefsiri mahiyetinde olan Hadis-i Şerifler de konuşmak. Kuran azimüşşan ve ehadîsi Muhammediye'den, nüzul eden, ondan inen, nur damlalarından, neş'et eden sözleri ifade etmek. Velhasıl ne olursa olsun doğru konuşmak. Ve sıdkun finiyeti vel irade. Niyeti de düzgün iradesi düzgün.
Tavrı hareketi Bir işi yapmak istediğinde O işi yaparken Niyetinin düzgünlüğü Çok önemlidir Mesela biz şu anda Mescid'deyiz Mescide geldiğimizde Rabbimizin huzurunda gibi olmak her zaman böyle olmakla birlikte böyle olmakla birlikte Rabbimizin huzurunda olduğumuzu bilmek Bir alışverişimizde helal yolu tercih etmek ve bunun gibi ve sıdkun fil azim Niyetinde de gayretinde de çabasında da doğru olmak. Azimli. Mesela ben bu mübarek yola girdim. Bu yol vasıtasıyla nefsimin ıslahını temin ederim biiznillahi teala diyerek azminde doğru olmak. Her işte ve sırdgun fil ve fai bil azm. Bir kere azminde, gayretinde, çabasında refalı olmak. Ve sıdgun fil amel. Amelinde düzgün olmak. Ve sıdgun fi tahkiki makamati dini kulya. Bütün dinimiz, Allah'ımızın koymuş olduğu esaslarda mesela dinimizin itikat yönünde inancında çok sağlam.
Nasıl sağlam Peygamberimiz sallallahu teala aleyhi ve sellem Ashab-ı Güzin ve onların yolunu takip eden kimselere uygun bir yaşantı, bir hayat. Femenit tasavve bis sıdkı fici mi ezelike ve ve sıddiygun. Eğer bunlar yerine getirilirse kişi sıddık olur doğru olur düzgün olur Essenah Namaz nedir imaduddin dinimizin esasıdır. Dileği denir ama bu dinimizde esas olan çünkü namaz bütün taatleri içerisinde alınır. Biz buradan takip edelim Ve gurretu aynil arifin, arifinin ariflerin gözlerinin nurudur. İnsan neşelendiği zaman yüzü de gözü de hali de bu sevinci ifade eden bir hal arz eder ki namaz ariflerin gözlerinin nurudur. Onlar namaz ile aydınlanırlar ve ziynetus Sıddıkin, sadıkların süsüdür. İnsan tabii süslenmek de ister. Her şeyiyle güzel olmak ister ama sadıkların asıl güzelliği namazdır.
Eriştiğimiz zaman bu nimete kavuştuğumuz zaman onun bir ziynet olduğunu gerçek süsün namaz olduğunu anlarız ama erişer, erişirsek buna ve tacül mukarrabin Allah'ımızın zatına yaklaştırdığı hayırlı kulların tacıdır. Ve makamus sele makamul lusle. Namaz Allah'ımıza kavuşmak, ona erişmektir. Vedunuü Allah'ımıza bir yakınlıktır. Vel heybe Onun azamet-i ilahiyesini bütün azamızda göstermekle birlikte kalbimizde yaşamaktır. Velhuşu yapmış olduğumuz saatte azamet-i kibriyaya karşı derin bir saygının oluşmasıdır. Hem azamızda hem de gönlümüzde haşyet halini bu saygıyı yitirmemektir. Ta'zimdir. Bir vakardır. Ağır başlılık aynı zamanda itminandır. Gönlün huzurudur. Müşahededir. Gönüldeki bütün perdelerin kalkıp Cenabı Hak nasıl kulunu karşısına alıyorsa kulda bütün engelleri kaldırıp Rabbimizin huzurunda olduğunu bilmektir. Vel murakabe her an gözetlediği düşüncesinde olmaktır.
Bu hususta Es'adi Erbili Hazretleri bilhassa Tahiyyat'ta Gaddesallahu Sirri Hazretleri buyuruyor Tahiyyat'ta et-tahiyyatu lillahi ussalavatı ve tayyibet. Dille olan tazim. Bedenle olan tazim. Mal ile olan tazim, dille olan, mal ile olan, bedenla olan tazimi yaşayabilmek, sonra da Cenab-ı Hakk'ın Allah'ın selamı, rahmeti ve mağfireti senin de üzerine olsun deyip Ümmet-i Muhammed'e de bu nimeti talep buyurunca Cebrail Aleyhisselam'ın kelime-i şehadeti okunması bu hali bu güzelliği yaşamaya gayret etmektir. Vel ikbalu alaallahi her şeyimizle Cenabı Hakk'a yönelmektir. Asıl gerekli olan da bu. Vel yaravu amma sivallahi Teala Allahımızdan gayrı her şeyden kurtulmaktır. Velhamdülillahi rabbil alemin el Fatiha.
