```html

İnsanın Yaratılış Gayesi ve Kulluk Bilinci

Yüce Rabbimiz, mutlak güç ve kudretinin bir tecellîsi olarak varlık âlemini; varlık âlemi içinde de "insan"ı yaratmış, onu en üstün sıfatlarla donatarak (İsrâ, 70.) kendisine muhatap seçmiş, dağların taşların kabûl edemediği "emânet"i ona yüklemiş ve emirlerini yerine getirme, kendisini "bilme ve birleme/Tevhid inancı üzere yaşama" konusunda halîfe kılmıştır.

"İnsanları ve cinleri bana ibâdet etsinler diye yarattım." (Zâriyat, 56.)

Tâ ki bütün hal ve hareketlerinde Yüce Yaratıcısının murâkabesi, denetim ve gözetimi altında olduğunu unutmadan O’nun rızâsına uygun bir hayat yaşasın; Allâh’ın (cc) kendisinden, kendisinin de Allah’dan (cc) râzı olduğu bir kul olarak ebedî saadete ersin.

Kulluk Bilincinin Üç Temel Boyutu

Müslümanın yaşam biçimini belirleyen bu sorumluluk, üç ana başlıkta incelenmelidir:

1. İnanç ve Îtikâd Açısından

Zihin ve gönül dünyâsının İslâm inanç esasları çerçevesinde şekillenip şekillenmediği incelenmeli.
Şek ve şüpheye mahâl bırakmayacak bir şekilde ihlâs ve samîmiyet içinde îmân etmeye özen gösterilmelidir.

"Ey îmân edenler, îmân ediniz (îmânınızda samîmî olunuz!.." (Nisâ, 136.)

2. Amel Açısından

Îmân edilen hususların bilinçli şekilde uygulanmasıdır.
Amelin "sâlih" olabilmesi için ihlâs şarttır: "Ancak Sana ibâdet eder, Sen’den yardım dileriz" (Fâtiha, 5.)

"Namazını, vedâlaşan birinin namazı gibi kıl…" (Beyhaki, Zühdü’l-Kebir,I,112)

3. Ahlâkî Açıdan

Îman ve amel, Müslümanı ahlâkî güzelliklerle bezemelidir.
Peygamberimiz (sav) "en güzel örnek" (Ahzab, 21.) olarak gösterilmiştir.

"Habîbim sen en yüksek bir ahlâk üzeresin" (Kalem, 64.)

Müslümanın Özellikleri

Allâh’ın adı anıldığı zaman kalpleri ürperir. (Enfâl, 2.)
Aslâ yalan şâhitlik yapmazlar. (Furkan, 72.)
Namazlarını huşû içinde kılarlar. (Mü’minûn, 2-9.)
Yeryüzünde tevâzu ile yürür, israf ve cimrilik etmezler. (Furkan, 53-76.)
İnsanlar arasında adâletle hükmederler. (En'am, 151.)

(Vallâhu a’lemu bi’s-Sevâb)

```