Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
Hayır ve Şerrr / 79 vâbıyla hem ibâdete îtimad ve jğtirar edilmesini nehiy buyurmuş oluyor ve .hem de ibâdetin terk olunmasını men etmiş bulunuyor. Aynı zamanda umûr-i ilâhiyede tasrifden tahzîr eylemiştir. Binnetîce; ashâbım, ibâdet etmeği ve ibâdeti terk etmeği cennet ve cehenneme duhûl için müstakil sebeb kılmayınız. Belki ibâdeti ni- şâne-i saâdet ve ibâdeti terk etmeği de şekâvet alâme ti biliniz, buyurmuş oluyor. Bazı ulemâ, sırr-ı kader insanlara dünyada mün- keşif değildir. İnsanlar bu sırrı cennete girdiklerinde an layacaklardır, demişlerdir. Bu hadîs-i şerifte Cebriyye ve Kaderiyye mezhe binde bulunanlara red vardır. Hadîs-i şerîfte kullara hayr u şerrin teysîr buyuracağı bildirilmiştir ki teysîr de mek, insanın bir işi seve seve yapmasını kolay göster mek demektir. Cebr ise istemeyerek insanın sürüklen mesi demektir. Saîd ve şakî olanlar dünyada bilinir mi? Bir kısım ulemâ, bu âyet-i kerîme ve hadîs-i şerifle İhticac ede rek amel-i sâlih saâdet alâmeti; şer de şekâvet alâmeti olduğundan her kişi me’lûf olduğu amel ile mâlum olur, demişlerdir. Şârih Aynî de, hak olan cezmen değil zan- nen idrâk olunur, diyor.57 57. Tecrîd-i Sarih Tercemesi