Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
130 / Musahabe 6 ■_____________________________________ hâbın, eim.me-i Hanefiyye arasındaki, ihtilâf bir îzar ve bir gömlek ile yapılan muânakaya âittir. Yoksa giyinmiş kuşanmış iki mü’minin birbirleriyle muânakasında bir beis olmadığı hususunda bütün ashâb ittifak etmişler dir. Sahih olan da budur. 3- Bu hadîsden müstefâd olan bir mesele-i içtimâ- iyye de öpmenin cevazıdır. Eâzım-ı Hanefiyye’den fa- kîh Ebu’l-Leys-i Semerkahdî, “Camiü's-Sağîr Şer hinde bu meseleyi şöyle îzah etmiştir: Kuble yâni öpmek beş türlüdür: 1- Kuble-i tahiyye: Bazı mü’minlerin, şâyân-i ihti ram ve yaşlı olan diğer bazı mü’minlerin el üstünü öp mesi gibi. 2- Kuble-i şefkat: Çocuğun kendi baba ve anasını öpmesi. 3- Kuble-i rahmet: Babanın ve ananın kendi.çocu ğunun yanağını öpmesi. . 4- Kuble-i şehvet: Zevcin zevcesini öpmesi. 5- Kuble-i meveddet: Kız ve oğlan kardeşin bir bir lerini öpmesi. Fukahayı Hanefiyye’den bazıları Hacer-i Esved’i öpmek de Kuble-i diyânettir, demişlerdir. Takbîlin cevâzına dair bir çok âsâr-ı şerife vârid ol muştur. Yalnız bu cevâzın mahalli, takbîlin ihtiram ve ikram için olmasıdır. Şehvet kastıyla olursa câiz değil dir. Musâfaha; hakkında ihtilâf edilmeyen bir sünnet-i kadîmedir. Taberânî’nin “Evsafında Huzeyfe Ibn Ye- man -radtyallahu anh-’ın rivâyet ettiği bir hadîs-i şerîfte