Sayfa metni
Gönül Beytullah’tır. “Yemin olsun kî, kadın onu arzulamıştı. Eğer (Yusuf) Rabbinin burhanını görmeseydi; O da kadını arzulamıştı.” (Yusuf, 12/24) Âyet-i kerimedeki “evlâ” şartıyla bu fiilden iffet ve nezâketiyle, Allah korkusuyla çekindiği beyan edilir. Yusuf (as) hakkında şöyle buyurulur: “Çünkü o, bizim halis kullarımızdandı.” (Yusuf, 12/24) Züleyha bu kötü fiili işlemek üzere Yusuf (as)’a yönelince putunun da üstünü örttü. Buna binaen Yusuf Peygamber, “Sen putundan uta nırsın da, ben Rabbimden utanmaz mıyım?” buyurdu. Hz. Şuayb (as)’ın kızının Hz. Musa ile utanarak ko nuşması, hayâ sıfatını izah eden güzel âyetlerden birisidir: “Derken, o iki kızdan biri utana sıkıla Musa’ya geldi ve şöyle dedi: Babam seni çağırıyor. Sana hayvanlarımızı sulamanın ücretini verecek.” (Kasas, 28/25) Takvâ elbisesi de tefsirlerde hayâ olarak nitelendirilir: “Ey Âdemoğulları! Size çirkin yerlerinizi örtecek giysi ve süslenecek elbise indirdik. Takvâ elbise si, o daha hayırlıdır.” (Araf, 7/26) Kitab-ı Kerim’de hayanın zıddı sözde ve fiilde çirkinlik olan “fuhuş” kelimesi ile ifade edilir: “Sakın zinaya yaklaşmayın.49 Çünkü o bir fuhuştur, hayâsızlık tır ve çok kötü bir yoldur.” (İsra, 17/32) 49 Zinaya götüren her hareketten sakinini Hadîs-i Şeriflerde Hayâ Ebu Bekir (ra), Rasûlullah (sav)’tan şöyle rivayet et miştir: “Hayâ imandandır. Hayâ sahibi ise, cen nettedir. Hayâsızhk eden de, cehennemdedir.” 92